Šovasar tika izlaista Korras leģenda vietnē Netflix, kas, protams, nozīmēja, ka parādīsies jaunu viedokļu un domu gabalu vilnis par izrādi. Žannetes Ng darbs par kultūras decentralizāciju un baltumu Iemiesojums turpinājums bija viens no šiem, un tas patiešām izvirzīja punktu par republikas pilsētas kultūras viendabīgumu un tās pārstāvētās identitātes trūkumu.
Lai gan es nepiekrītu, ka Republikas pilsēta pēc savas būtības ir balta, tā man ļoti atgādina Rietumu civilizācijas ietekmi uz kopienām, kuras tā kolonizējusi pēdējo pāris gadsimtu laikā. Ja paskatās, piemēram, uz kādu no lielākajiem Lielbritānijas Sadraudzības pilsētu centriem, visā pasaulē var atrast to pašu daudzstāvu ēku un gandrīz vienmērīgi pazīstamo panorāmu parādību. No Trinidādas un Tobāgo. uz Barbadosu. līdz Mumbai un Subsahāras Āfrikas urbanizācijai, bez šaubām, arhitektūra būs vairāk nekā pazīstama.
Ironiski, ka šī rietumu koloniju homogenizācija tieši tāpēc republikas pilsēta ir tik pazīstama skatītājiem. Pasaule Korras leģenda vairs nešķiet atpazīstama kā tās sakņu kultūras, jo tā nav.
Kas jums jāsaprot, aplūkojot Republikas pilsētu, ir tas, ka tas ir daudzu lietu saplūšana: tradīcija pret modernizāciju, kultūras asimilācija pret industrializāciju un koloniālisma ietekme uz postkoloniālo sabiedrību, kas nav sakņojas kādā konkrētā kultūrā. . Tas ir izplatīts bijušajās kolonijās, īpaši tajās, kur kultūras tiek aktīvi nomāktas.
interesanti nosaukumi dzīvnieku grupām
Mēs zinām, ka tas notiek Iemiesojums protams, Visums. Tas ir izveidots kopš pašas pirmās sezonas Pēdējais gaisa sedzējs ka Uguns tauta izmanto dažādas metodes, lai apspiestu viņu iekaroto kultūru un praksi. Ūdens cilts gadījumā mēs to redzam ar to, ka Katara ir pēdējais ūdenstilbis dienvidos, pateicoties dienvidu reideru darbībai, un līdz brīdim, kad Aang atgriežas, gaisa dzīslu kultūra ir pazudusi no pasaules. Tomēr tas kļūst acīmredzams arī citos veidos, piemēram, Ugunsnācijas apkarošana ar Zemes valstību, liekot tradīcijas kolonijās, un pilsoņu piespiedu pārvietošana.
Liekšana šeit ir svarīga, jo liela daļa no tās balstās uz katras tautas praksi un tradīcijām. Piemēram, ūdeni var izmantot dziedināšanai, kā tas bija Katara cilts, bet arī cīņai, tāpat kā ziemeļos. Likvidējot ūdens liekējus dienvidos, dienvidu reideri būtu izraisījuši cilts zaudējumu daudzos tradicionālajos dziedināšanas paņēmienos, kas būtu pārgājuši no bendera uz benderi un, iespējams, kaujiniekiem, kuri būtu varējuši palīdzēt neliekšanās pretestībai.
Kas attiecas uz Zemes valstības kolonijām, piespiedu zemes nogremdēšanas apspiešana un pilsoņu pārvietošana nozīmēja, ka uguns liekšana kļuva par dominējošo formu, pat ja sāktos sava veida kultūras homogenizācija. Tas ļautu sākotnēji izveidot ugunsdzēsības hegemoniju virs Zemes valstības, lai gan es gribētu apgalvot, ka tas nenotiks tik ilgi, kamēr Ba Sing Se, Zemes valstības sirds, palika neskarta un ārpus Ugunsnācijas kontroles.
Tāpēc Ozai un Azulai apturēt bija tik svarīgi. Kamēr Ba Sing Se palika brīva, Zemes valstības kultūra netiks asimilēta vai iznīcināta Uguns tautas paražās.
Tātad, kāds tam sakars Korras leģenda ?
brīnumsieviete un Stīvs Trevors
Daudz.
Labā vai sliktā, Korras leģenda atrodas Republikas pilsētā. Kamēr sērija turpinās paplašināties citās vietās, tā vienmēr atgriežas šajā vienā centrālajā vietā.
Patiesībā tas ir gan labs, gan slikts, ciktāl tas attiecas uz kultūras ietekmēm. Ng esejā viņa atzīmē, ka pati pilsēta ir ļoti rietumnieciska. Tās robežās ir ļoti maz nevienas no četrām nācijām kultūru, un tas, kas maz pastāv, ir tīri estētisks. Jūs to saņemat ar tādām lietām kā mazais uzplaukums ēkās un transportlīdzekļos vai ikdienas apģērba struktūra. Ņemot vērā to, ka pati pilsēta balstās gan uz Honkongu, gan uz vairākām rietumu pilsētām, ir viegli saprast, no kurienes tam visam piemīt raksturīgais baltums.
Jautājums tomēr ir, kā un kāpēc?
Kā es tikko norādīju, Uguns tautas apspiešana bija vērsta uz tradīciju saliekšanu un pilsoņu pārvietošanu, un kultūras atdalīšana bija ierobežota Ba Sing Se ietekmes un Dienvidu ūdens cilts salīdzinoši mazā izmēra dēļ, tāpēc nav tā, ka Uguns nācija pati ir ietekmējuši pilsētas estētiku. Patiesībā tas ir tieši pretēji, ņemot vērā to, ka pašas kalderas dizains ir vairāk austrumu izcelsmes.
Tas atgriežas kolonijās. Tā kā Uguns nācija kolonizēja Zemes valstību, kas ilga tikpat ilgi, kamēr Ugunsnācijas emigrantu un Zemes valstības vietējo iedzīvotāju sajaukšanās pēc sākotnējā koloniālā satricinājuma perioda izraisīja lielu labklājību. Tas nozīmēja, ka, kad pienāca laiks Uguns tautai laboties, viņi nevēlējās atgriezties. Tāpēc Aangam un Zuko būtu jāizveido Republikas pilsēta.
Republikas pilsēta ir tāda, ka tā ļoti ilgi nepalika Uguns nācija / Zemes valstība. Galu galā Ūdens cilts locekļi imigrēs uz pilsētu, un Aangs izveidos jauno Air Nation māju pie tās robežām. Tas un rūpnieciskās modernizācijas straujais pieaugums pabeigs kultūras atdalīšanas un homogenizācijas darbu, kas sākās ar Ugunsnācijas koloniālajiem centieniem.
burger king bekona saldējums
To, protams, atspoguļo mūsu varonis. Būdams jaunais Avatars, Baltais Lotoss ir atdalījis Korru, lai viņu apmācītu un sagatavotu savu ceļu kā jauns diplomātiskais spēks pasaulē. Lai gan viņa nebija precīzi nošķirta no savas kultūras, Baltā Lotosa iekārta atradās Dienvidu ūdens cilts domēnā, ir skaidrs, ka viņai nav pilnīgas izpratnes par plašākās pasaules kultūrām, kā mēs redzam sērijas pirmā epizode.
Kā tāda ir izteikta ietekme uz viņas spēju izlocīties un iekļūt Avatara stāvoklī - t.i. viņa nevar. Daļa no tā ir tāpēc, ka viņas locīšana ir vērsta uz materiālistiskiem rezultātiem. Cieši atgādinot Uguns tautas cīņas stilu, tas nav gluži tik pielāgots citu liecīgo tautu pamatjēdzieniem, kā tas ir bijis citiem Avatāriem.
Saikne starp locīšanos un kultūru šeit atkal ir redzama, kaut arī citādi. Izjaucot iepriekšējo Avatara braucienu tradīcijas, Baltais lotoss būtībā homogenizē Korra stilu vienā, kas balstīts materiālajā pasaulē, līdzīgi kā pati pilsēta ir balstīta uz industrializāciju. Tas mainās tikai tad, kad Korra izjūt un izjūt citas kultūras (Gaisa tauta, populācija, kas nelokās).
Tomēr problēma ir ne tikai tajā, ka Korra ir nodalīta no citu tautu kultūras. Tas ir tas, ka viņa tiek turēta atsevišķi no tiem, kas nav pie varas.
Lai gan tas ir lielāks jautājums Korras leģenda , tas bija arī jautājums Pēdējais gaisa sedzējs , mazākā mērā. Kamēr Aangs mijiedarbojās ar normāliem ciema iedzīvotājiem un katras tautas pilsoņiem, visiem viņa ievērojamiem paziņām bija kaut kāda vara. Sākot no Sokas un Kataras kā Dienvidu ūdens cilts priekšnieka bērniem līdz Topham, bagāta tirgotāja bērnam, un burtiski prinča Zuko, Aanga tuvākie pavadoņi ir bijuši ne tikai varas tuvumā, bet arī paši to darījuši. Korras leģenda novirzās no tā tikai tāpēc, ka Korra neko daudz mijiedarbojas ar cilvēkiem ārpus tā, kamēr nav viņas pašas ceļojuma, kas viņu novestu pie Tophas ceturtajā sezonā.
Star Trek klipi izraujot no konteksta
shae spēle par troņiem kaitinošas
Ironiski, bet tieši šī sociālā un kultūras atdalīšanās rada viņas ļaundarus. Atvienošanās starp locītājiem un nelokiem kā sociālā klase noveda pie Amona augšupejas; Korras garīgo zināšanu trūkums un jaunizveidotā saikne ļauj Unalaq manipulēt ar viņu, galu galā novedot pie Zahēra augšāmcelšanās; un pārpalikušais aizvainojums par Uguns tautas koloniālismu novestu pie Kuviras tiekšanās pēc varas apvienošanās vārdā.
Šis pēdējais turpināsies komiksos, kur Impērijas drupas triloģija pēta Zemes impērijas armijas mantojumu, jo tās tradicionālie uzskati izaicināja virzību uz jaunu demokrātiju.
Tomēr, kad Korra pamet republikas pilsētu, viņa spēj apgūt savu locīšanos un garīgo enerģiju tāpat kā mēs redzam atgriešanos pie pazīstamajām fasādēm. Piemēram, Ūdens cilts ir vieta, kur viņa iegūst piekļuvi savam Avatara štatam un kur viņa galu galā atjaunotu Avatara ciklu, atrodot saikni ar ūdens cilts kultūru. Gluži tāpat Korra pārvalda metālisko lieci un noņem Zaheer indes no ķermeņa, kad viņa pārvietojas pa tradicionālāko Zemes valstību.
Korras leģenda tad atrodas unikālā stāvoklī, lai izpētītu, kā plašākas pasaules kolonizācija un rūpniecības modernizācijas straujais temps izraisīja viendabīgāku rietumu vidi. Tas, vai tas ir labi vai slikti, ir subjektīvs, taču ir skaidrs, ka tas mēģināja kaut ko tādu, ko izdevās panākt kaut kādā nelielā veidā.
(attēli: Nickelodeon)
