IDW faktiski apsver iespēju rīkoties pret rakstnieku ... balstoties uz labējo uzmācīgo iegribām

Jūs zināt, kas ir jautrs? Cilvēki, kuri apgalvo, ka viņu rasistiskie, seksistiskie un homofobiskie uzskati ir vārda brīvība un viņiem ir pilnīgi jāpieļaujas, tikai vaimanāt un sūdzēties, kad kāds pauž reālu viedoklis (rasisms, seksisms un homofobija nav aizstāvami politiski uzskati, tie ir naids) viņiem nepatīk. Pēkšņi tā ir Labi apvainoties. Kamēr jūs neesat faktiski atstumta grupa.

Komiksu rakstnieks Obrijs Sitersons ir pazīstams, cita starpā, arī par filmas rakstīšanu G.I. Džo komikss IDW un Dr. Skatītājs komikss Dynamite. Viņam ir bijusi sarkasma vēsture tiešsaistē. Viņam ir arī vēsture darīt visu iespējamo, lai komiksi būtu iekļaujošāki, kas ir vēl iespaidīgāk, ja uzskatāt, ka viņš raksta tādam komiksam kā G.I. Džo , militārs komikss, kas, šķiet, slavē tieši pretējo iekļaušanai.

Un tomēr savā darbībā Sitersons ir mainījis personāžu etnisko piederību, rasi un dzimumu, cenšoties paplašināt attēlojumu grāmatā. Tas nav pārāk labi izturējies pret noteiktu komiksu lasītāju kontingentu, kuri uzskata, ka baltie un vīrieši kā noklusējuma komiksi nav problēma.

Pāreja uz šīs nedēļas sākumu: 11. septembris. Tā ir diena, kad tiek pieminēti daudzi pieminekļi un daudz skumju, kas izteikti sociālajos medijos, kam ir daudz jēgas, it īpaši, ja jūs tajā dienā atradāties Ņujorkā, un pat vairāk, ja uzbrukumos zaudējāt kādu vai turpmākās glābšanas operācijas. Tomēr Sitersons tajā dienā čivināt norādīja, kas dažiem cilvēkiem nepatika:

Tagad paturiet prātā, ka Sitersons runā par kaut ko ļoti specifisks šajos tvītos. Viņš nesaka, ka ir nepareizi skumt vai rūpēties par 11. septembri. Tas, ko viņš dara, izsauc kaitinošo liekulību cilvēkiem, kuriem nebija nekā kopīga ar 11. septembri - nebijāt Ņujorkā (vai Pensilvānijā, vai Pentagonā), nezaudēja nevienu, ko pazina utt. - pieskandinot sērojošos amatus un nekad neaizmirstot, cenšoties panākt, lai šī traģēdija kaut kā attiecas uz sevi.

Viņš nenovērtēja upuru nāvi, izdzīvojušo bēdas vai nicināja militārpersonas. Viņš pauda savas jūtas par konkrētu liekulības zīmolu. Ne vairāk, ne mazāk. Tātad, kad viņš pirmo reizi publicēja iepriekš minētos tvītus, tūlītēja atbilde nebija daudz.

Tas ir, līdz Terry Dizard no G.I. Džo fanu vietne YoJoe.com nolēma tajā iekļūt, izmantojot šos tvītus kā attaisnojumu, lai aicinātu boikotēt IDW, līdz Sitersons tiks noņemts no G.I. Džo nosaukums (tiešām, visi Hasbro grāmatas). Tomēr, kā skaidri norāda paziņojums, ko Dizards izteica Bleeding Cool , tam ir mazāk sakara ar Sitersona tvīta aizskarošo raksturu un vairāk ar to, ka šī vietne to jau laikus bija iecerējusi Sitersonam, jo ​​viņš uzdrošinās * elpot * nav noklusējuma balta, vīrieša un taisna, un tāpēc tā ir necieņa pret G.I. Džo , tā varoņi un fani.

Jo būt sievietei vai krāsainai personai vai LGBTQIA kopienas dalībniecei pēc būtības ir necieņa?

Tas noveda pie faniem, kas fetišizē militārpersonas, vienlaikus norādot, ka Sitersona paziņojumi padara viņu necienīgu rakstīt IDW / Hasbro īpašībām, jo ​​dienas beigās tie joprojām ir bērnu izstrādājumi ( Ak nē! Bērnus, kurus mēs mēģinām ieaudzināt mīlošos ieročos un karā, ieaudzinās šis puisis, kurš uzskata, ka pastāv arī citi cilvēki, izņemot baltos, cis un taisnos vīriešus! ), bombardējot gan Sitersonu, gan IDW, lai saņemtu naidpilnu komentāru kraptu, sodot viņu par viņa uzskatiem.

Pēkšņi rodas brouhaha, un Sitersons atbildēja ar:

ed Westwick un Leighton Meester intervija

Cue vēl vairāk sašutumu. Pēkšņi IDW nolemj atbrīvot paziņojumu, bet tā vietā, lai tas būtu paziņojums pret uzmākšanos vai paziņojums pret faktu, ka lielākā daļa cilvēku, kas ir sacēlušies, ir cilvēki, kuri parasti vēršas pret sievietēm un minoritātēm, lai vienkārši eksistētu komiksi, viņi, šķiet, ir pusē kopā ar uzmācīgajiem, kodinot viņus un darot viņiem zināmu, ka viss būs kārtībā:

Lieki teikt, ka tas izraisīja lielāku sašutumu. Šoreiz no Sitersona kolēģiem, draugiem un faniem, kuri saprot atšķirību starp runāšanu par konkrētu sajūtu un naidu pret Ameriku vai jebkādām vērtībām, kuras Sitersona kritiķi domā, ka viņš ir balstījies uz šiem tvītiem.

Es esmu dzimtā ņujorkietis, kurš pilsētā atradās 2001. gada 11. septembrī. Es skrēju augšup no darba uz sava priekšnieka mājām Augšējā Vestsaidā, nezinot, kas notiks tālāk, vai arī mums visiem joprojām draud briesmas. Beidzot es braucu ar vilcienu mājās vēlāk tajā pašā vakarā ar vilcienu, kurā bija cilvēki, kuri bija klāti ar pelniem, un viens no viņiem bija šokēts, kad viņš skrēja no pilsētas centrā esošajām ēkām un tikai turpināja kursēt, līdz nokļuva 34. ielā un visu dienu gaidīja, kamēr vilcieni atsākt skriet, pārāk satriekts pat, lai putekļus nost. Vēlāk es saņēmu ziņojumus par cilvēkiem, kurus es pazīstu, kuri pazina cilvēkus torņos vai kuri bija kaimiņi ar ģimenēm, kas zaudēja cilvēkus. Man tas bija ļoti reāli.

Un tomēr turpmākajos gados mani pārsteidz tas, ka ikreiz, kad sarunā nāk prātā, ka 11. septembrī biju Ņujorkā ar kādu citu, kas atrodas ārpus Ņujorkas, vienmēr valda šī dīvainā aizraušanās, un cilvēki vēlas dzirdēt viss mans šīs dienas izklāsts, it kā mēģinātu dzīvot vietējā mērogā, pārdzīvojot visas skumjas, kas man varētu būt par to. Tas ir dīvaini. Tas ir ļoti, ļoti dīvaini. Pat es vairs neko daudz par to nepublicēju, jo es uzskatu, ka man vajadzētu atstāt skumjas tiem, kas patiešām piedzīvo personīgus zaudējumus, nevis piedalīties skumjās kāda veida valsts pienākuma dēļ.

Citiem vārdiem sakot, es pilnīgi saprotu to, ko saka Sitersons. Un tam nav nekāda sakara ar necieņu pret tiem, kas cieta vai nomira. Ja kas, tas ir saistīts ar parādot viņi ciena, nerādot skumjas, kuras daži, iespējams, nevarētu būt. Kā teica Hamlets:

Šķiet, kundze? Nē, tā ir. Es zinu, ka nešķiet.
‘Tas nav tikai mans melnais apmetnis, labā māte,
Tāpat arī parastie svinīgā melnā tērpi,
Arī vējaina piespiedu elpas apturēšana,
Nē, ne arī auglīgā upe acīs,
Tāpat arī novecojušais “vizuāla
Kopā ar visām skumju formām, noskaņām, formām,
Tas var mani patiesi apzīmēt. Tie tiešām šķiet,
Jo tās ir darbības, kuras cilvēks varētu spēlēt.
Bet man ir tas, kurā iet garām,
Šie, bet slazdi un bēdu uzvalki.
- Hamlets, 1. cēliens, 2. aina

Jebkurā gadījumā es ceru, ka IDW atjēgsies un sapratīs, ka viņiem nevajadzētu kapitulēt nevienam, kas atbild par mērķtiecīgu uzmākšanās kampaņu. Jo ticiet man, ja viņi to izdarīs, viņi varētu izvairīties no vokālās minoritātes boikota, taču pēkšņi var atklāties, ka viņi saņem daudz mazāku entuziasmu no daudzveidīgākas tolerantas, atvērtas domas un daudzveidīgas komiksu fanu grupas, no kurām daudzas pieder pie tām grupām, kurām Sitersons vēsturiski ir meklējis pārstāvību.

kurš izgudroja putu pirkstu

(attēls: IDW)

Interesanti Raksti

Jaunajā Palm Royale reklāmkadrā Kristena Vīga piedāvā gudru dienvidu šarmu
Jaunajā Palm Royale reklāmkadrā Kristena Vīga piedāvā gudru dienvidu šarmu

tv

Tramps nevar pareizi izrunāt Josemīti pēdējā kognitīvajā neveiksmē
Tramps nevar pareizi izrunāt Josemīti pēdējā kognitīvajā neveiksmē

Kognitīvā Pasliktināšanās

'Betmena II daļa' atlikta par gadu uz 2026. gadu
'Betmena II daļa' atlikta par gadu uz 2026. gadu

filmas

Paskaidroti ceļojumi laikā un “Adam projekta” beigas
Paskaidroti ceļojumi laikā un “Adam projekta” beigas

filmas

Džona Lūisa runa no marta Vašingtonā joprojām ir pārāk aktuāla 60 gadus vēlāk
Džona Lūisa runa no marta Vašingtonā joprojām ir pārāk aktuāla 60 gadus vēlāk

ziņas

Kategorijas

Siglemic

Backstreet Zēni

Daveed Diggs

Dr Luke

Ričards Traks

Okeāna Viļņi

To

Pārskats 2

Uzlīmes

Jeloustouna