Sieviete, ko dēvē par Fujiko Mine, ir vienlaikus kailākā un viena no pārdomātākajām feministiskajām animēm, kādu esmu redzējis. Tas ir sasodīti labi veidots mākslas darbs no viena no daudzsološākajiem topošajiem un topošajiem režisoriem anime, un es savu mīlestību pret to esmu dokumentējis diezgan plaši jau agrāk (tas patiešām spēlē nelielu lomu mana emuāra izveidē) .
mads Mikelsens un Hjū Deins
Bet tas viss, kas, iespējams, ir iebiedējošs, izspiežot malā, man šķiet, ka es nekad neesmu īsti rakstījis par izrādi, domājot par potenciālo, nevis informētu skatītāju. Un, lai gan patiesi padziļinātai izrādes diskusijai būtībā ir nepieciešama diskusija par beigām un spoileriem kopumā, es domāju, ka es joprojām varu uzzīmēt ainu ziņkārīgiem, bet nervoziem skatītājiem par to, kāpēc šī izrāde ir jūsu ieguldījumu vērts.
Īss kopsavilkums: Fujiko ir zaglis, pavedinātāja un daudzu noslēpumu sieviete. Vienā darbā viņa šķērso ceļus ar slaveno džentlmeņu zagli Arsēnu Lupīnu III, uzsākot virkni notikumu, kas saistīti ar pagrīdes narkotiku kultu; dīvainas, spiegojošas figūras ar pūces galvām, sen apraktām atmiņām un vīriešiem, kuri kādreiz kļūs par viņas noziedzības partneriem. Bet kas ir Fujiko Mine ... un kurš tomēr stāsta šo stāstu?
TWCFM ir daudz kailumu - vismaz vienā sižetā katrā epizodē mums tiek parādīts varonis kails, dažreiz ainās, kas, šķiet, ir ietvertas tikai tāpēc, lai būtu dažas ekrāna krūtis. Tas izslēdz daudzus cilvēkus līdz vietai, kur diezgan daudz (pārsvarā vīriešu, pēc manām domām) recenzentu, jo izrāde tika pārraidīta, to faktiski kritizēja par pārāk daudz sieviešu kailumu, par to, ka tā bija lēta vai izmantoja savu vadošo lomu. Katram skatītājam tas jāizlemj dienas beigās, taču atcerēsimies, ka konteksts ir viss: seksualitātes POV, tonis un ietvars var tam piešķirt ļoti atšķirīgu nozīmi, pat ja tas izskatās problemātiski virspusē.
Viens no vissmagākajiem jautājumiem, pārbaudot sieviešu seksualitātes attēlojumu, ir tas, kā tiek attēlota aina, kā tas šajā komikss . Spēcīga sieviešu varone, kas valkā misiņa krūšutēlu un uzspridzina lietas, pēc savas būtības nav feministiska, nekā kautrīgs ģenēze ir antifeminisma, un tas, cik lieli varoni var dot ainā, ir neizpratnē, kur atrodas līnijas: vai viņi ir apzinās savu seksualitāti vai izvēlas to izmantot konkrētajā situācijā, vai kamera ir objektivizējoša neatkarīgi no tā, vai aina ir tieši intīma (atšķirība, citiem vārdiem sakot, starp koncentrēšanos uz sievietes krūtīm, jo viņa apzināti pievērš tām uzmanību un teiksim, ka karotājs, kurš kaujā ir izšļakstīts ar goo, un to ierāmē, lai izskatās pēc cum shot), vai personāžam ir dimensija ārpus viņu seksualitātes utt. Es zinu, ka abstrakti ir neskaidri sīkumi, tāpēc apskatīsim dažus piemērus.
Brīdī, kad vislielākā uzmanība tiek pievērsta Fujiko ķermenim - t.i., kad kamera pavēršas pāri viņai vai fokusējas tādā veidā, ko varētu uzskatīt par tipisku vīriešu skatienu -, tie galvenokārt ir koncentrēti pirmajās pāris epizodēs. Pirmais kā pārliecinošs raksturs Lupinam, jo kompromiss viņa iekāre bieži vien ir tas, kas Fujiko dod viņam virsroku. Otrais ir gadījums, kad Fujiko ir nepārprotami apsūdzēts par to, ka viņš ir pavedinātājs un maz kas cits, un šķiet, ka tas pierāda, ka apsūdzība ir pareiza (ir vērts atzīmēt, ka viņas ainas šajā sižetā ir komiski pārmērīgi lielas, manāmi tik salīdzinot ar pārējo sēriju).
Šai ainai ir divējāda nozīme: gan tāpēc, ka Fujiko stāsta kontekstā spēlē to, ko no viņas gaida kā sievieti (vienlaikus pierādot sevi kā lietpratēju kā zagli, slepkavu un manipulatoru), gan arī tāpēc, ka seriālā tiek izmantots varonis ar ļoti ilgu vēsturi, kur patiešām ir acu konfektes un nodevība bija viņas vienīgie interesējošie punkti (summa, līdz kurai tas patiesībā mainījās, pamatojoties uz autoru - sākot no jauna Hayao Mijazaki spektra līdz pat dažām lietām, kas padarītu Frenku Milleru lepnu). Risinot šo perspektīvu izrādes pilotā, scenārijs var pāriet tālāk. Gan Fujiko ainas, kas darbojas kā harēma dejotāja, gan kā striptīzdejotāja (otrajā epizodē), bija nepārprotami gadījumi, kad Fujiko uzstājās, lai iegūtu priekšrocības salīdzinājumā ar izvēlēto atzīmi - un attiecīgi kamera koncentrējas uz vietām, kur viņa pati zīmē uzmanība (un kostīmu dizains iet vēl vienu soli tālāk, dodot Fujiko modernu, bet praktisku garderobi, ja vilināšana nav viņas tūlītēja taktika vai apvalks).
Šīs izcilās siera kūku ainas visas ir mūsu vadībā, un visi rūpējas, lai viņai piešķirtu spēku un rīcības brīvību, kā un kāpēc viņa parāda savu ķermeni. Patiesībā kinematogrāfija nedara visu iespējamo, lai padarītu skatītāju neērti dažos brīžos, kad Fujiko zaudē virsroku vai ir ticis pakļauts pret viņas gribu: viņas ķermenis tiek nomests ēnā, kad viņas drēbes tiek ņemtas atvērumā .357 Magnum, kamēr viņas āda ir nokrāsota gaišā, gandrīz nāvējošā lomā viņas visneaizsargātākajā vietā Mīlestības cietumā.
Un jo ilgāk izrāde turpinās, jo vairāk tā sāk šķirties no kailuma jēdziena no dabiski seksuāla konteksta. Es jau minēju iepriekš, ka izrādē, šķiet, ir katras epizodes kvotas krūtis līdz pašai parodijai. Bet, lai gan agrīnā iziešanā dominē šie pavedināšanas brīži, vēlāk mēs vienkārši redzam Fujiko vidējos un platos kadros, kamēr viņai gadās, ka viņai nav apģērba, sēž vannā vai guļ kaila, kas ir sieviete, kurai ir gan spēks, gan izvēlēties, kad būt seksuālai un kad viņa vienkārši vēlas pastāvēt savā ādā bez kauna. Vēl vairāk, scenārijs izmanto taisni samuraju Goemona simpātiju Fujiko, lai apšaubītu mītu par tīru sievieti un viņa cīņu, lai samierinātu Jauko Jauno Sievieti, ar kuru viņš domāja, ka viņš tikās ar seksuāli pārliecinātu sievieti, ar kuru viņš vēlāk saskaras.
Runājot par seksa ainām, izrādei ir (sava veida) divi. Un tas izmanto abus, lai gleznotu ārkārtīgi opozicionārus attēlus, kas raksturo vīriešu un sieviešu uzmanību: pēdējais notiek pilnībā abstraktā siluetā ar izliektām formām, kas varētu piederēt jebkuram (ieskaitot dzimumlocekļa kā vīriešu dzimuma pārstāvības manga godināšanu) simbols) un apzināti mānīgs audio celiņš ar pārspēlētām sieviešu vaidēm; pēdējais ir nodrošināts ar elpu aizraujošu džeza numuru, un tas pilnībā koncentrējas uz tuvības / priekšspēles elementu, pilnībā atmetot kailumu par labu roku savijumam un maigai komunikācijai. Abas ainas dažādos veidos ir nepatiesas, taču katra no tām pierāda, ka to izpilde sakņojas gan individuālajā kontekstā, gan rakstura vēlmē, gan gudrākos komentāros no režisora puses (un, ja kaut ko nevaru pietiekami uzsvērt, tad Sayo Yamamoto darbs lāči skatās).
Viena no primārajām kritikām par dzimuma iekļaušanu daiļliteratūrā ir tā, ka tas tiek darīts nepārdomāti vai arī to var izgriezt no stāstījuma bez lielas ietekmes, taču šeit ir sērija, kas cenšas aptvert sava rakstura saknes, vienlaikus koncentrējoties arī uz stāsts, kurā viņas seksuālā pārliecība justos pamatota un nepieciešama. Bet tikpat svarīgi, ka stāstam tiek pievērsta vienāda uzmanība, nevienu citu sieviešu varoni neturot tādā pašā pasaules skatījumā kā Fujiko. Sievietes, ar kurām Fujiko satiekas, aptver virkni personības, izskata un mērķu (kaut arī izstādes ierobežojumi ir 1960. gadu skaņdarbs), un izstāde tālāk ar vieglumu iztur gan Bechdel, gan Sexy Lamp testus.
Pēdējais un pats neskaidrais, ņemot vērā tā tuvumu tiem spoileriem, par kuriem es runāju, ir sērijas galvenā uzmanība stāstījumam. Atklāšanas brīži skatītājam saka, ka viņi skatās stāstāmu stāstu, un no turienes tas virzās uz priekšu, uzdodot arvien grūtākus jautājumus. Kuru stāstus mēs stāstām, un kā šie stāsti tiek veidoti? Kā it īpaši sieviešu stāsti tiek aizēnoti, kliedzami un tieši nozagti? Un kā notiek šīs varas atgūšana?
Jebkurš šīs izrādes ieteikums pēc vajadzībām tiek piegādāts ar zināmu brīdinājumu, jo tas iedziļinās spīdzināšanas, garīgo slimību un bērnu ļaunprātīgas izmantošanas tēmās (kaut arī izrāde tos visus nopelna pēc konteksta un nekad patiesi nejūtas bez maksas) līdzās ļoti atklātajam seksualitāte. Bet tiem, kas izjūt materiālu, tā ir gan krāšņa, gan neaizmirstama skatīšanās pieredze. Izrāde ir pieejama vietnē Hulu .
Vai vēlaties to kopīgot vietnē Tumblr? Tam ir ieraksts!
Vrai ir dīvainais autors un popkultūras blogeris; viņiem regulāri jāraksta par noteiktu kungu zagli, lai stropi nesāktos no jauna. Jūs varat izlasīt vairāk eseju un uzzināt par viņu daiļliteratūru vietnē Modes Tinfoil aksesuāri vai atgādināt viņiem par Tvīti .
Lūdzu, ņemiet vērā Marijas Sjū vispārīgo komentāru politiku.
Vai jūs sekojat Mary Sue tālāk Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?
