Ieraugot vārdu “ yaoi ‘(Vai‘ zēni mīl ’), bez šaubām, izsūtīs trauksmes signālus gan feministu, gan LGBTQ folkloras cilvēku prātos, kuri ir pazīstami ar mangu un anime. Lai gan tam ir savs čempioni - pats definēts kā fujoshi '(vai' sapuvusi meitene ') - žanrs ir nopietni kritizēts gan par sievietes mizoņistisko attēlojumu (vai pilnīgu tā trūkumu), gan par dīvainu vīriešu fetišizēšanu, kas, diemžēl, šķiet neatņemama daļa no LGBTQ kultūras heteroprecizēšanas . Tās ir problēmas, kuras, kā es pats mīlu atkritumus, Esmu rakstījis iepriekš .
Lai gan manga fani ārpus fujoshi cilpas par to nebūs dzirdējuši, tas ir viens no žanriem populārākie hiti pēdējo gadu laikā Rihito Takarai Desmit grāfs , lasītājus ir aizrāvis ar tumšu un psiholoģiski sarežģītu pasaku par seksu, bailēm un izmantošanu. Bet, kā arī pieliekot maz pūļu, lai izvairītos no pazīstamajiem jao slazdiem, Desmit grāfs pievieno vēl vairāk degvielas ugunij, pakļaujot lasītājus citam problemātiskam fetišam jau tā problemātiskajā žanrā.
Mangā mēs satiekam konsultantu Kurose Riku, kurai ir īpaša interese par cilvēkiem, kuriem ir ekstrēma attieksme mysofobija , arī sarunvalodā vairāk pazīstama kā germofobija, kas cita starpā var izraisīt slimnieku šausmas par fizisku kontaktu ar citiem. Nejauši sastopoties, Kurose šķērso ceļus ar sekretāri Širotani Tadaomi un ātri atpazīst viņu. Pēc tam viņš cenšas izārstēt Širotani - vai vismaz atvieglot viņa stāvokļa smagumu, lai palīdzētu viņam dzīvot normālāku dzīvi. iedarbības terapija .
kāds ir Frankenšteina vārds
Tomēr terapijas gaitā mums kļūst skaidrs, ka Kurose vēlas vairāk no viņu attiecībām, kas neizbēgami sāk apēnēt viņa kā ārsta objektivitāti. Mākoņainākas joprojām ir paša Širotani jūtas pret savu garo, tumšo un izskatīgo ārstu-draugu, jo lēnām atklājas, ka viņa traucējumu izpausme pubertātes laikā, šķiet, nomāc patiesību par viņa paša seksualitāti.
Kad iedarbības terapija progresē un Širotani sāk pilnveidoties, Kurose uzmundrinās, lai atklātu romantiskās ilgas, kuras viņš no paša sākuma ir turējis slepenībā no seksuāli represētajiem Širotani. Šeit stāsta psihoseksuālie sarežģījumi pilnībā izvirza viņu neglīto galvu. Kad Kurose cenšas panākt fizisku tuvību kādam, kuru viņš zina, tas no tā baidās vairāk nekā jebkas cits, kļūst grūti atšķetināt, vai Kurozi piesaista Širotani vai viņa ārkārtējie traucējumi. Vai tā ir patiesa mīlestība, vai tikai objektivizēšana?
Tāpat kā es, pirms šīs informācijas izlasīšanas jūs, iespējams, nezinājāt, ka eksistē fetiši invalīdiem, taču viņi to absolūti dara. Bhakta kultūra, kā to sauc, ir BDSM apakšsektors, kopiena, kuru uzmundrina ideja rūpēties par cilvēku, kuru viņi uzskata par neaizsargātu, līdzīgi kā vēlme, resnie fetišisti osta, lai pārbarotu plus lieluma cilvēku.
Lai gan ir pamatots arguments, lai aizstāvētu un saglabātu seksuālo preferenču depolitizēto raksturu, mēs nekad nevaram izvairīties no fakta, ka, ja vien jūsu partneris nav viens no šiem vajāto izskatu seksa lelles - cilvēka ķermenis ar cilvēciskām izjūtām ir saistīts ar jebkuru tā aspektu, kuru jūs ieslēdzat. Tātad, kā invalīdi jūtas par to, ka viņu invaliditāte ir kāda cita prieka avots?
bezgalības kara kapteiņa amerika plakāts
Tas izspēlē daudzus sarežģītus sociālos jautājumus; sākot no ķermeņa autonomijas cilvēkiem ar invaliditāti līdz pat nevienlīdzīgai varas dinamikai, rakstnieks invalīds S.E Smits paskaidroja a pastu jautājumā par FWD / Uz priekšu . Viņa piebilda, ka kā BDSM kultūras dalībniecei viņai nebija problēmu ar fetišiem, taču man ir atšķirība starp, teiksim, ādas fetišu […] vai fetišu augstiem papēžiem un fetišu noteiktā veida ķermeņa. Pastāv arī spēka spēles pakāpes, un bhaktas kultūra, manuprāt, jūtas kā ļoti nemierinoša spēka spēles forma. […] Invaliditātes fetišisms nav vienīgais fetišisma veids, kas koncentrējas uz marginalizēto ķermeņu fetišizēšanu. Piemēram, rasu fetiši ir diezgan plaši izplatīti. Tāpat kā bērnu un pusaudžu fetiši. Šie ķermeņi mūsu sabiedrībā un kultūrā jau ir dehumanizēti; viņu fetišs ir ārkārtīgi problemātisks, jo tas palielina viņu dehumanizāciju. Viņa uzsvēra, kāpēc ķermeņa tipu fetiši ir kaitīgi atšķirīgi no ķermeņa daļām.Ķermenis nav tas, ko jūs varat uzņemt un noņemt. Kad kāds ir paveicis kāju fetiša ainu, papēžus var nolikt prom. [...] Kad esat pabeidzis spēka spēles izpēti, jūs iznākat no skatuves un atgriežaties vienlīdzīgākā stāvoklī. To nevar izdarīt ar atstumtu ķermeni. Kad jūsu ķermenis ir kāda fetišs, jūs esat objekts. Jūs esat bezspēcīgs. Visu laiku. Jūs nevarat aizbēgt.
Šī pēdējā uzmundrinošā līnija īpaši attiecas uz tādu raksturu kā Širotani. Viņa traucējumu satriecoši neizbēgamo raksturu faktiski labi attēlo manga, tāpat kā konflikta sajaukšanās gan ar atvieglojumu, gan par vientulību, kuru viņš jūtas dzīvojot šādos izolētos, bet kontrolētos apstākļos, kuri, šķiet, galvenokārt ir pretrunā šo anonīmo mysofobia slimnieka kontu . Turpretī Kurozes attieksme pret Širotani, iespējams, vairāk iemieso “perversu” bhaktas stereotipu, jo viņš gan ikdienas, gan guļamistabas darbībās pārspēj Širotani fobijas robežas, pastāvīgi cenšoties lasīt starp rindām, ko Širotani vārdi un ķermenis pateikt viņam - vai vai vispār ir kaut kas lasāms. Šķiet, ka viņš priecājas par Širotani sajaukšanos par netīro tiešā nozīmē ar netīro seksuālajā nozīmē, Vai vēlaties mani noraidīt vai arī mani sabojāt? , un ļauj viņa valdošajai dabai izmantot nomācošo izolāciju, ko Širotani stāvoklis viņam ir uzlicis. Širotani bieži saka, ka jūtas paralizēts viņu seksuālās tikšanās laikā gan ar savu slimību, gan ar jaunavu naivumu, kuru Kurose izmanto, lai viņu infantilizētu - Jūs esat kā bērns - atbrīvojot viņu tālāk.
Kaut arī Takarai stāsta gaitā kļūst arvien skaidrāk, ka Kurose jūtas pret Širotani ir dziļākas nekā tikai ļoti īpašs seksuāls fetišs, šī ievietošana vienkārši jūtas kā attaisnojums. Kaut arī Kurose patiešām pilda savu solījumu mazināt Širotani ciešanas, šim piepildījumam ir izmantošanas izmaksas. Tur, kur jābūt savstarpējai piekrišanai, pastāv piespiedu dominance un pakļaušanās. Ja vajadzētu būt vienlīdzīgai partnerībai, ir kāds varas pārstāvis, kurš objektīvi pauž un uztver kāda cita uztveramās ievainojamības.
Tā kā Desmit grāfs ietilpst plašākā romantikas kronšteinā, žanrā, kas mūs māca visu apskatīt tajā caur rožu krāsas brillēm, mēs esam pamudināti izdomāt neveselīgākus izdomātu attiecību aspektus par labu jaukai, svelmainai fantāzijai, kuru mīl - jebkurā formā –Viss ir bez defektiem, īpaši mīlestība, neskatoties uz kaut ko. Bet, noliekot glāzes malā, var redzēt tikai neglīto pasakas patiesību, kas, tāpat kā E.L. Džeimss 50 pelēkā nokrāsas sērija, normalizē ļaunprātīgu izmantošanu . Patiesi, Takarai izdodas piešķirt viņas varoņiem ievērojami vairāk nianšu, nekā Džeimsam izdevās izdarīt viņas labā, taču, lai gan tas objektīvi padziļina lasītāja vēlmi atšķetināt stāsta sarežģītību, tas tomēr kaitīgi neņem vērā emocionālās bažas, kuras invalīdu kopiena ir paudusi par to, ka invalīdi ir noraidoši. invaliditātes fetišizēšana.
Desmit grāfs rakstīšanas laikā joprojām turpinās, tāpēc varbūt vēl ir negodīgi to vērtēt kopumā. Joprojām ir izpirkšanas potenciāls, ja Takarai nolemj stāstījumam pievienot kritiskāku balsi. Bet, iespējams, der arī tas, ka stāstā, kas liek tās varoņiem sastapties ar visdziļākajiem un vainīgākajiem priekiem, mēs kā lasītāji un fujošī esam spiesti saskarties ar mūsējiem: internalizēta homofobija, kurā tiek jautāts par objektivizāciju, internalizēta misoģija, meklējot vīrieti. dominējošie stāsti un internalizētais spējas seksualizēt varu pār tiem, kurus mēs uztveram kā vājākus par mums.
Lai uzzinātu vairāk par invaliditātes fetišēšanu, iesaku šos resursus:
' Queer un invalīdi attiecībā uz fetišizāciju “, Līkne
' Kā es samierinājos ar cilvēkiem, kas fetišē manu invaliditāti “, Vice
' Diezgan invalīdi un cilvēki, kurus ieslēdz invaliditāte ‘, BBC News
(attēli: VIZ Media)
Hannah ir Lielbritānijā bāzēta rakstniece, ilustratore, podkastere, atkritumus mīloša fanglere un nepilna laika bibliotekāre (darot visu iespējamo Eviju no ‘The Mummy’ iespaidiem). Sekojiet viņai čivināt šeit .
Vai vēlaties vēl šādus stāstus? Kļūstiet par abonentu un atbalstiet vietni!
- Marijai Sjū ir stingra komentāru politika, kas aizliedz, bet neaprobežojas ar to, personiskus apvainojumus kāds naida runa un troļļošana. -
Ādams visu sagrauj atgriešanās efekts
