Kas noveda pie Lexa: ieskats mediju vēsturē, kas apglabā savus gejus

100 '>

Attēls: Leksa un Klārka ieslēgta 100

3. martā^rdCW zinātniskās fantastikas šovs 100 ēterā 7^thtā 3. epizode^rdgada sezonā. Šī sezona līdz šim bija koncentrējusies uz attiecību mainīgo raksturu starp tās galveno varoni Klarku (Elīza Teilore) un atkārtoto varoni komandieri Leksi (Alycia Debnam-Carey) un pakāpenisko pāreju uz to, lai viņu attiecības kļūtu romantiskas (Lexa, lai reģistrētu). , otrajā sezonā bija skaidri parādījusi savu romantisko interesi par Klārku).

kurš bija Tora labākais draugs

Tuvojoties šīs epizodes beigām, Leksa un Klārka beidzot pilnībā pāriet no sabiedrotajiem uz mīļotājiem. Tieši pēc (nopietni, tāpat kā nākamā aina) viens no Leksas padomniekiem, kurš ir noraidījis Klārka klātbūtni, mēģina noslepkavot Klarku, bet beidzas, ja nejauši nošauj Leksu, viņu nogalinot.

Un cilvēki, saprotams, bija sašutuši.

Fanu pretreakcija joprojām ir, no šī raksta turpinās .Rāde ir strauji izmetot līdzjutējus , un šovu dalībnieks Džeisons Rotenbergs, kurš nesen publicēja paziņojumu par šo epizodi, Twitter saskārās ar pretreakciju. Varoņa fani arī nopelnīja desmitiem tūkstošu dolāru Trevor projekts .

Kāpēc visi ir tik dusmīgi par šo nāvi? Galu galā tas nav tā, ka nejauša vai vardarbīga rakstura nāve ir dīvaina lieta 100 . Šķiet, ka daudzi cilvēki līdz pat Džeisonam Rotenbergam nesaprot, kāpēc šī nāve tik daudz cilvēku dusmoja. Tāpēc šajā rakstā ir mazāk runāts tieši par Lexa un vairāk par garo un ārkārtīgi nomākto LGBTQIA raksturu mirstošo vēsturi. Lai saprastu, kāpēc tas cilvēkus sadusmoja, jums jāsaprot, ka tas - geju un lesbiešu varoņi, kas vairāk mirst daiļliteratūrā nekā dzīvo - nav jauna lieta.

PIEZĪME: Es šeit galvenokārt runāšu par filmu. Es pieminēšu citus plašsaziņas līdzekļus, piemēram, teātri vai grāmatas, bet mana (apšaubāmā) pieredze ir saistīta ar filmām, tāpēc tur galvenokārt tiks pievērsta mana uzmanība. Šajā rakstā, izņemot dažus izņēmumus, galvenā uzmanība tiks pievērsta geju un lesbiešu varoņu nāvēm - nevis tāpēc, ka pret citām LGBTQIA spektra identitātēm izturas labāk nekā pret geju un lesbiešu rakstzīmēm, bet gan tāpēc, ka vēsturiski tās ir tik maz pārstāvētas galvenajos plašsaziņas līdzekļos, ka nav tik daudz piemēru, ko apspriest.

Mūsdienu ģenēze par LGBTQIA varoņu mirstību nāk no vienkārša, ja nosodāma, vienādojuma, kas bija ārkārtīgi izplatīts daiļliteratūrā no 30. gadiem: LGBTQIA varoņi bija amorāli, ņemot vērā to, ka viņi ir LGBTQIA, un tādējādi nevarēja parādīt, ka viņi ir laimīgi it kā netikumība. Tas bija ļoti neērts laiks plašsaziņas līdzekļiem, ar tādām lietām kā Heisa kodekss vai Komiksu kodeksa pārvalde aizliedza attēlot visu, sākot no jauktas rases attiecībām (nē, tiešām) līdz pārāk iekāri skūpstām (nē, tiešām ).

Kā tāds vienīgais veids, kā attēlot lietas, kuras attiecīgie kodeksi uzskatīja par amorāliem, bija parādīt, ka tā dēvētie amorālie cilvēki tiek skaidri sodīti par viņu netikumību, un parastais veids, kā to panākt, bija viņu nogalināšana. Tā kļuva par tendenci, kas sadedzināja kultūras bezsamaņā: dīvainie varoņi tiek nogalināti.

Otrs nozīmīgs veids, kā LGBTQIA rakstzīmes mirst, kļuva par tendenci, ko rada grūti aptverams jēdziens: kodēšana. Raksturs tiek kaut ko kodēts, ja viņiem ir iezīmes, kas parasti ir saistītas ar grupu, bet nekad netiek apgalvots, ka ir šīs grupas dalībnieks. Tam ir dažādi iemesli, no grupas, kuras nav Visumā (Tallarn no Warhammer 40k faktiski nevar būt Tuvie Austrumi, jo viņi nāk no tālas planētas, bet viņi ir pārliecināti, ka pēc elles kodēti Tuvie Austrumi), ka nevēlas paziņot, ka kāds ir grupas dalībnieks ( Marceline un Bubblegum no Piedzīvojumu laiks ir kodēti geju , bet, tā kā izrāde tiek rādīta pasaules daļās, kur homoseksualitāte joprojām tiek uzskatīta par negatīvu, viņi to nevar pārsniegt).

Attēls: Piedzīvojumu laiks' s Marceline un Bubblegum

pēdējie no mums 2 nāves draudi

Queer kodēšanas ļaundari kļuva par vēl vienu veidu, kā queer vai vismaz geju kodētās rakstzīmes nomirt uz ekrāna vai vienkārši vēlreiz apstiprināt viņu kā citu statusu. Tāpat kā geju varoņu mirstība, nelīdzenie kodēšanas ļaundari ir tendence, kas saglabājas līdz šai dienai. Bet, ņemot vērā kopējās saknes, queer rakstzīmju mirstošā tendence attīstījās divās atsevišķās tendencēs, viena vairāk vai mazāk raksturīga geju vīriešiem, otra galvenokārt lesbietēm.

Geju problēmas sāka darboties populārajā popkultūrā tikai 70. gados, kad tamlīdzīgi Zēni joslā un La Cage aux Folles sāka iznākt. Un, ja jūs kaut ko zināt par LGBTQIA problēmu vēsturi, jūs zināt, ka tieši ap šo vēstures brīdi ir tas, kad skar AIDS, un veidu, kā tas veidoja dīvainu uzmanību vērstu plašsaziņas līdzekļu darbību, nevar pārspīlēt.

Attēls: dalībnieku sastāvs Zēni joslā

Laika gaitā (atkal, saprotams) fokuss uz AIDS geju plašsaziņas līdzekļos sāka ietekmēt vairāk filmas, un, līdz 90. gadu vidum ritēja apkārt, visizplatītākais veids, kā tiešo filmu režisors pauda līdzjūtību LGBTQIA kopienai, bija uzņemt filmu, kas veltīta AIDS.

Diemžēl tam bija tīrais rezultāts, pārvēršot AIDS par kaut ko par geju specifisku Ali Macgraw slimības versiju, kurā geju vīriešu cīņu Amerikā uzsvēra tas, ka viņiem bija jācīnās arī ar AIDS.

vērienīgākais krosovers vēsturē

Attīstoties AIDS attēlojumam plašsaziņas līdzekļos, neskatoties uz to, ka AIDS bija slimība, kas skāra jebkura dzimuma un dzimuma cilvēkus, šķita, ka vienmēr no tās mira LGBT varoņi - ja nē gejs, tad citas marginalizētas identitātes pārstāvis. Vienā no slavenākajiem piemēriem NOMA , Eņģelis pusceļā mirst no AIDS, neskatoties uz to, ka viņš ir samērā stabilā situācijā un saņem medicīnisko aprūpi, savukārt Mimi, kurš ir izdzēsts uz heroīna un dzīvo uz ielām, jo ​​dievs zina, cik ilgi, tiek atdzīvināts ar dziesmas spēku . Un vēlreiz tā nav atsevišķa vai izzūdoša tendence: In Dalasas pircēju klubs Mathew McConaughey taisnā vīrieša galvenā varone dzīvo, lai redzētu gala kredītus, bet Džareda Leto trans-sieviete mirst pusceļā.

Tas viss galu galā ievirzījās plašākā kultūras tendencē, kādu mēs redzam šodien, kas ir bezgalīga plašsaziņas līdzekļu parāde par to, kā dīvaini cilvēki cēli cieš pret pasauli, kas viņiem ir pretrunā. Nav svarīgi, vai viņi mirst vardarbības dēļ ( Zēni neraud ), slimība (nesen atbrīvota Freeheld ) vai AIDS (mest šautriņu, tu trāpīsi vienu ), filmu skaits par dīvainiem cilvēkiem, kuri cieš un mirst, līdz šim pārsniedz visu citu veidu plašsaziņas līdzekļus par viņiem, ka tas ir absurds.

Tas veicina kopējo problēmu, jo patērētie mediji dažos īpašos veidos maina jūsu pasaules uzskatu. Kad jūs redzat tikai dīvainas attiecības, kas beidzas traģiski, jūs varat sākt uzskatīt dīvainas attiecības par būtībā lemtām. Tas ietekmē radītājus, kuri dažāda iemesla dēļ uzskata, ka dīvainu varoņu nogalināšana ir dabiska lieta, un tas acīmredzami kaitē dīvainiem cilvēkiem. Kamēr cilvēki nesāks apzināti izlemt mainīt šo tendenci, stāstīt mazāk stāstu par dīvainu varoņu mirstību un vairāk par dīvainām attiecībām ar tādām pašām augšupejām un kritumiem kā jebkurām citām attiecībām, tas netiks mainīts.

Attēls: Elena Lapa kā Stasija Freeheld

mans varonis akadēmiskās aprindas eng dub cast

Lai sāktu, mums vajag faktu pāri, kurus principā nevar noliegt. Pirmkārt, tas, ka taisni cis vīrieši (īpaši taisni balti cis vīrieši) ir bijuši un joprojām ir vadošais spēks, ko rada kultūra. Otra lieta ir tāda, ka taisni vīrieši ir fetišizējuši sievietes seksuālās attiecībās ar citām sievietēm jau ilgi pirms tam, kad sievietēm bija sociāli pieņemami faktiski atrasties šajās seksuālajās attiecībās.

Tieša vīriešu lesbiešu attiecību fetišizēšana joprojām ir nozīmīgs kultūras spēks. Paskatieties uz Pornhub jaunāko versiju visbiežāk izmantotie meklēšanas vienumi pēc štatiem , un cik liela daļa no viņiem ir tikai lesbietes. Tas pats par sevi ir MILZĪGS jautājums, kas plaši ietekmē un negatīvi ietekmē reālās dzīves lesbiešu attiecības un kultūru.

Vēsturiski šī vēlme pēc lesbiešu satura ir krietni atsvērusi kultūras tabu, attēlojot minēto saturu, un lauku mājas celulozes lesbiešu romāni izveidojās 40. un 50. gados. Tāpat kā lielākajai daļai mīksto plašsaziņas līdzekļu, arī šajā mājražotāju nozarē ir atkārtoti tropi un klišejas, un viens no visparastākajiem (un mūsu pēdējiem uzskatiem svarīgākajiem) ir tas, ka lesbiešu pārim šis stāsts nekad nevarētu beigties laimīgs.

Viens no izplatītākajiem attiecību izbeigšanās veidiem šajos romānos bija viena no divām sievietēm nomirt, bet otra atgriezties pie taisnām attiecībām. Vēl viena izplatīta nobeigums būtu viena no sievietēm apmātība (homoseksualitāte tajā laikā joprojām tika uzskatīta par garīgu slimību). Pastāvēja izņēmumi, piemēram, Patricia Highsmith’s Sāls cena (vēlāk pielāgots 2015. gada filmai Kerola ), bet tie bija reti.

Attēls: Keita Blanšete kā Kerola un Rūnija Māra kā Terēze Kerola

Attēls: Vītols un Tara Bafijs

Plašsaziņas līdzekļu veidotāju vidū ir arī pārliecība, ka taisni vīrieši ir ieinteresēti redzēt lesbietes seksuāli kopā, bet nav ieinteresēti redzēt lesbiešu attiecības vai vēl vairāk nomākta, ka taisni vīrieši ir ieinteresēti redzēt lesbiešu mijiedarbību, bet vēlas, lai šīs sievietes joprojām būtu seksuāli viņiem pieejama stāsta beigās.

Visas šīs tendences apvienojas, veidojot mediju pasauli, kas var būt toksiska un nogurdinoša. Kad viss, ko jūs kādreiz varat atrast lesbiešu varoņus parastajos plašsaziņas līdzekļos, ir sievietes, kuras tiek nejauši nošautas (acīmredzot parasti ar lodēm un lokiem, kas viņām pat nav domātas), kad viss, ko jūs varat atrast no geju vīriešiem, ir cēli vīrieši, kas lēnām mirst no AIDS, kad viss, ko jūs varat atrast no divdzimumiem un trans-ļaudīm, ir ... gandrīz tikpat kā nekas, tas kļūst nogurdinošs. Kad nomirst taisns personāžs, kurš man patīk, es varu atgriezties Netflix un atrast vēl 30 izrādes par taisniem cilvēkiem. Kad mirst lesbiešu varonis, kurš man patīk, mana vienīgā reālā iespēja ir kurnēt un pārraudzīties Saistīts .

iedomājies, ka beigsies es un tu

Kā radītājam ir ļoti viegli izlikties, ka jūsu darbi nav tendences daļa. Tas ir vilinoši, it īpaši, ja neesat daļa no atstumtas grupas, uzlikt žalūzijas un pilnībā koncentrēties uz savu darbu. Jūsu darbs nav politisks, jūs pats sev sakāt, un jūsu radošais lēmums ir tieši tāds, lēmums, kas kalpo jūsu radošajam darbam.

Un tās, protams, ir jūsu tiesības. Neviens nesaka, ka māksliniekam nevajadzētu ļaut nogalināt geju vai lesbieti. Es gribu to paskaidrot, jo ikreiz, kad kādu mediju gabalu jebkāda iemesla dēļ kritizē, tūlītēja kāda interneta atbilde ir tā saukšana par cenzūru. Es saku, ka izlikties, ka jūsu darbs pastāv ārpus tendencēm vai politiskā konteksta, ir lieki.

Pat radīts pēc vislabākajiem nodomiem, neviens mākslas darbs nepastāv vakuumā. Visu ietekmē konteksts, kurā tas ir gan izveidots, gan patērēts, tāpēc katrs medijs ir neizbēgami politisks. Un katrs plašsaziņas līdzeklis neatkarīgi no tā, cik labs nodoms tam būs, būs daļa no tendences. Problēma ir mazāk saistīta ar Lexa specifisko nāvi, Taras, Denīzes nāvi vai jebkuru citu no neskaitāmajiem. Problēma ir tā, ka visi šie nāves gadījumi un vēl vairāk ir tikai vēl viena pārbaude ļoti, ļoti ilgā saskaitē; kopskaits, kas veidojas kopš tā laika, kad lielākā daļa no mums pat bija dzimuši.

Džeimss ir Konektikutas štatā dzīvojošais Aļaskā dzimušais cinephile ar apsēstību ar Istaba un dievu komplekss. Viņa intereses ir Warhammer 40k , filmas Nikolā būris (gan labi, gan slikti), un neskaidri mirkļi vēsturē. Viņš raksta filmu pārskatus par Moar Powah zem nosaukuma Elessar un ir arī emuārs, kurā tiek pārskatīta katra epizode X faili plkst Es gribu pārskatīt . Viņa čivināt var atrast vietnē Elessar42 , un viņa tumblr var atrast vietnē FootballInTuxedos .