Kad sievietes raksta vēsturi, uzņēmums to rūpīgi pārbauda. Kad sievietes veido vēsturi, šī iestāde kļūst vēl dusmīgāka. Dažreiz šīs sievietes tiek vienkārši ignorētas, dažas no viņām tiek atlaistas, un dažreiz pasaule viņus sauc par traks, bīstamām vai vissliktāk par raganām. Margareta Mareja ar savu slaveno un pretrunīgi vērtēto grāmatu Raganu kults Rietumeiropā , bija visas šīs lietas.
Varbūt jūs nekad neesat dzirdējis par Margaretu Mareju, bet, iespējams, esat kādu pazinis vai redzējis mazliet popkultūras, kuru viņa perifēriski ietekmēja. Tas ir tāpēc, ka viņas 1921. gada grāmata bija nozīmīgs solis feministu skatījumā uz vēsturi un pagānisma, burvestību un Wicca pieaugumu rietumos. Mareja teorija, ka burvestība bija reliģija, kas slepeni turpinājās Eiropā kopš pagānu laikiem, tieši ietekmēja Wicca dibināšanu.
Burvība ir tieši tagad . Burvju praksei, sākot no kristāliem un aromterapijas līdz lāstiem un zīlēšanai, ir brīdis un atdzimšana galvenajā straumē, un uzmanība, kuru mēs neesam redzējuši kopš 90. gadu Wiccan viļņa. Visi vēlas būt raganas . Burvestība ietver daudzas dažādas lietas un praksi, kas ir neticami dažādas, un tagad Wicca, atšķirībā no 90. gadiem, tiek atzīta tikai par vienu no tām. Wicca ir reliģija, savukārt burvestība ir plašāks termins jebkurai metafiziskai vai maģiskai praksei, taču Wicca ietekmi uz lielāku kustību un interesi par burvestībām nevar nenovērtēt.
Mūsdienu reliģiju Wicca piecdesmitajos gados Anglijā nodibināja cilvēks, vārdā Džeralds Gārdners. Gārdnera praksē bija daudz ietekmju, tostarp svinīgā maģija, druīdija, folklora un visdažādākie reliģiskie arhetipi, taču viņš apgalvoja, ka daudz kas no viņa pirmās vikāņu tradīcijas bija saistīts ar seno praksi, ko viņam slepeni nodeva pakts. Lai to atbalstītu, viņš paļāvās uz Mareja darbu, kura darbā tika izvirzīts teorija, ka 16. vai 17. gadsimtā Eiropā ir bijis reāls cilvēku kults, kurā ievērota uz auglību balstīta reliģija, kuras centrā ir Dieviete un ragains Dievs. kuru sajauca ar velnu.
Marejs bija pirmā viļņa feministe, egiptoloģe un zinātniece laikā, kad sievietes nebija nozīmīgas šādās profesijās, un ticēja burvestību vēsturei Eiropā. Dzimusi 1863. gadā, viņa nodzīvoja līdz 1963. gadam, rakstot par burvestībām un iedvesmojot pārskatīt iepriekš ignorēto vēsturi. Dievietes dēļ Marejs uzrakstīja Enciklopēdija Britannica ieraksts par burvestībām, kas tika izmantots 40 gadus, tāpēc viņas ietekmi nevar ignorēt.
stāsts par diviem staniem
Tomēr viņas darbs šajā brīdī ir ticis diskreditēts. Kā daudzi to ir teikuši, Bija tikai viena problēma. Margareta Mareja kļūdījās . Bet ... vai viņa bija?
Mūsu pašreizējā maģiskā brīža kritika bieži ietver aiziešanu pēc Wicca kā tradīciju, kuru dibinājuši cilvēki, kas tikai veidoja sīkumus, un tas parasti ietver Gardneru un, plašākā nozīmē, Mareju. Tikai vakar reliģiskā publikācija Pirmās lietas publicēja rakstu par Margaretu Mareju, aicinot viņu Sieviete, kas iedvesmoja Wicca .
Pirmās lietas ir publikācija, kuras mērķis ir atgriezt ASV pie kristīgajām vērtībām, kuras, viņuprāt, ir sabojājušās aptuveni 70 gadu laikā, tāpēc neesmu pārsteigts, ka viņi noraida Mareju. Lūk, kā viņi raksturo viņas darbu:
Nedaudz pirms gadsimta, 1921. gadā, drukātā veidā parādījās viena no dīvainākajām grāmatām, ko jebkad izdevis Oksfordas universitātes izdevums: Raganu kults Rietumeiropā autore Margareta Alise Mareja. Pēc mūsdienu akadēmiskajiem standartiem - faktiski pat pēc 1920. gadu standartiem - Mareja grāmata bija piepildīta ar pārredzamiem metodoloģijas un pētījumu trūkumiem. Turklāt grāmatas autore (vadošais egiptologs) nebija kvalificēta tās rakstīšanai.
Viņi turpina apspriest Mareja grāmatas vispārējo saturu un veidus, kā tā, viņuprāt, iedvesmoja visu Wiccan un Neo-Pagan kustību, un tādējādi viņi norāda, ka viss, kas nāk no šīs kustības, balstījās uz meliem. Tas ir a milzīgs pārmērīga vēstures un Wicca pievilcības vienkāršošana. Pirms Murray un pēc Mareja bija daudzi darbi, kas ietekmēja Gārdneru, piemēram, Charles Leland 1899. gada grāmata, Arādija jeb Raganu Evaņģēlijs vai Roberts Greivs Baltā dieviete , no 1948. gada. Vienkārši Mareja bija vienīgā sieviešu autore barā, tāpēc šeit spēlē misogīniju, taču viņa arī apgalvoja slepenu burvestību vēsturi, kas, iespējams, nebija precīza.
Mareja darbu un uzskatu kritika un noraidīšana ir pamatota . Mareja darbs galvenokārt balstījās uz atzīšanos no sievietēm Skotijā, kuras 16. un 17. gadsimtā apsūdzētas par burvestībām. Tas ir ļoti slikts avots daudzu iemeslu dēļ, no kuriem vismazāk šīs sievietes atzinās spīdzināšanas draudos - ne visai uzticami - un viņas tēze, ka Eiropā pastāv slepenā raganu reliģija vai kults, kas bija raganu tiesas un ka bija sabati un tikšanās ar personām, kuras, šķiet, bija velns, bet nebija, godīgi sakot, nav izcilas.
Vēlākie Mareja darbi gāja vēl tālāk nost no sliedēm un prom no vēstures . Viņa apgalvoja, ka Eiropā pastāv nemitīga slepenu pagānu pielūgšanas tradīcija ap ragainu dievu Raganu Dievs , un vēl dīvaināk, apgalvoja Dievišķais karalis Anglijā ka angļu muižniecībā notika slepena pagānu sazvērestība. Neviens no tiem nav pareizs, taču atkal Mareja savās teorijās nebija pilnīgi viena. Viņa bija tikai vienīgā sieviete, kas tos rakstīja.
teikumus, kuros ir visi burti
Margaretas Marejas ietekme tomēr ir mazāk saistīta ar vēsturi un vairāk saistīta ar garu tam, par ko viņa rakstīja. Tas, ka Marejas teorijas bija izslēgtas un viņas fakti nebija, nenozīmē, ka viņa bija pilnībā nepareizi par burvestībām. Tagad es nesaku, ka Mareja raganu kulta apgalvojums bija pareizs, jo patiesībā nav rakstisku pierādījumu, kas to pamatotu, bet visapkārt ir pierādījumi, ka pati maģija un burvestība vēsturē bija ļoti reāla prakse.
Maģija ir katras kultūras sastāvdaļa. Sākot ar Stounhendžas ēku un beidzot ar vēlmi, dzēšot dzimšanas dienas sveci, katram cilvēkam un kultūrai uz zemes ir sava veida ticība neredzamajam. Lai gan Eiropā var nebūt organizēta raganu kulta, tautas maģija un pagānu ietekme ietekmē visu, sākot no tā arhitektūra uz zālēm uz brīvdienām ir beidzies. Noteikti visā pasaulē bija sievietes un vīrieši, kas runāja ar gariem un fejām; praktizēja herbalismu, zīlēšanu, viltību un citu maģiju; vai novēroti auglības rituāli ar senām saknēm, taču šāda veida maģija un tautas ticība ir tieši pretēja organizētās reliģijas vai kulta veidam, kuru meklēja Marejs.
Es nevaru pārmest Marejam vai pat Džeraldam Gārneram, ka viņi mēģināja uzskatīt senās pagānu prakses par slepenu, sakārtotu sistēmu, kas sastāv no īpašiem uzskatiem un rituāliem, kas ēnās nodota cauri laikmetiem. Kad jūs uzaugat kristīgā pasaulē, kur Dieva vārds nāk no organizētas baznīcas, kas dibināta uz viena svēta teksta, tā jūs varētu redzēt reliģiju. Mareja patiesībā pirmoreiz piedzima un uzauga Indijā, tāpēc, iespējams, viņa bija atvērta, lai apšaubītu kristīgo vēstures versiju.
Vēsture ir sarežģīta, un reliģija un ticība vēl jo vairāk. Lai gan vēsturi un reliģijas ir tik viegli un pievilcīgi novirzīt uz lineārām progresijām un nesabojātām tradīcijām, kas nodotas laikmetos, tas vienkārši nedarbojas. Zināšanu un prakses apjoms, kas nekad netika pierakstīts vai nodots tikai mutisku vai pazīstamu tradīciju dēļ, ir prātam liekams. Ir tikai tik daudz, ka mēs nezinām, un mēģinājums salikt pagātni ir līdzīgs salauztas vāzes salikšanai, kad mums ir tikai dažas lauskas; mēs nekad neredzēsim pilnu attēlu.
Un ... tas ir labi. Runājot par jebkāda veida garīgumu, izcelsme nav tik svarīga kā tā nozīmē cilvēkiem un ja tas viņiem palīdz dzīvot labāku, laimīgāku dzīvi. Kad kāds nāk pie manis, lai kritizētu manu ticību Wicca vai burvestībām ar zinger. Nu, tas viss ir izdomāts, mana atbilde vienmēr ir paraustīt plecus un teikt, ka tā pati kritika attiecas uz burtiski visām reliģijām. Viņiem visiem bija jāsāk kaut kur, bieži mītu sfērās, kas tiek zaudētas mūsu kārtīgajai, pierakstītajai vēsturei.
Margareta Mareja neatklāja slepenu raganu kultu, taču viņa lika cilvēkiem citādi paskatīties uz vēsturi, un tas, ko viņa darīja, iedvesmoja un aizkustināja miljoniem cilvēku. Jūs to varat saukt par dažu vienkāršu sastāvdaļu padarīšanu par kaut ko neiespējamu, bet man ... tas izklausās mazliet kā maģija.
(caur Pirmās lietas attēls: Wikimedia Commons)
Vai vēlaties vēl šādus stāstus? Kļūstiet par abonentu un atbalstiet vietni!
- Marijai Sjū ir stingra komentāru politika, kas aizliedz, bet neaprobežojas ar to, personiskus apvainojumus kāds naida runa un troļļošana. -
