Tālāk sākotnēji tika publicēts vietnē Šeksvilla un ar atļauju šeit ir pārpublicēts.
Satura piezīme: izvarošana, aborts, piespiedu grūtniecība, homofobija, policija par dzimumiem, vardarbības apraksti.
Mums jārunā par Traks Makss: Dusmu ceļš niknās # 1 komikss un cik tas ir šausmīgi. Milzīgas satura piezīmes par šo ierakstu, piemēram, lielajiem lielajiem burtiem un neona burtiem, jo šis jautājums ir rosinošs un briesmīgs, un patiešām trāpīgi ilustrē to, cik šausmīgi varēja būt MMFR, ja tas būtu tapis, tīši neatmetot slinkus (un briesmīgus) stāstījumus par sievietes un izvaro, lai būtu labāk par to. Es arī godīgi ieteiktu iedziļināties šajā ierakstā ar domu, ka šis komikss ir kaut kāds šausmīgs bezkanona spinoffs, jo es nevēlos sabojāt MMFR nevienam. Un es vēlos saņemt cepuri Lindsija Elisa par to, ka pievērsu to manai uzmanībai.
Šeit ir komikss (un saite šeit un šeit ):
mistērijas zinātnes teātra 3000 logotips
Ja kreisajā pusē nevarat redzēt akreditētos māksliniekus, ir teikts:
Millers
Lathouris
Seksons
Džonss
Kudranski
Spicer
Iekšējā vāka mēs iegūstam pilnus vārdus un amatu nosaukumus:
Džordžs Millers [Stāsts]
Nico Lathouris [scenārijs]
Marks Sextons [Scenārijs, māksla]
Tristans Džonss [māksla]
Szymon Kudranski [Māksla]
Maikls Spaisers [Krāsa]
Un šeit mēs apstājamies, lai pārdomātu faktu, ka filma, kas ir izraisījusi tik daudz feministu uzplūdu, tagad tiek atzīta par tās vēsturi, kas, šķiet, ir pilnīgi vīriešu stāstu un mākslas komanda. Labi tad. Es vienkārši ņemšu mūs caur lapu analīzi, nevis mēģinu sakārtot savas domas pēc tēmas, daļēji tāpēc, ka šeit ir tik daudz tēmu, ka es nezinu, ar ko sākt. Es ņemšu vērā, ka Kindle komiksiem nav lapu numuru, tāpēc tie ir mani pašu lapu numuri, kas, iespējams, ir izslēgti no drukas versijas.
1. lappuse nosaka stāstījuma iedomību: vecāks cilvēks, kurš, šķiet, ir vīrietis, sēž sievu veco palātu ūdens istabā, stāstot viņu vēsturi sapulcinātai bērnu grupai. Šķiet, ka pūļa šāvienam, tāpat kā lielākajai daļai šāvienu, ir daudz vīriešu seju! (Un apšuvu sienas, kuras es apgriezu.) Es šaubos, vai vīrieši ir šī komiksa autori paredzēts šī ierāmēšanas ierīce simbolizē viņu vīriešu iemiesojumu, uzrunājot komiksu auditoriju, kas, viņuprāt, ir nesamērīgi vīriešu dzimuma, bet, protams, tas ir ironiski retrospektīvi.
Un daļēji to es domāju par slinkiem stāstiem: es to esmu darījis redzēts šo stāstu iepriekš. Mums visiem ir, es esmu gatavs uzminēt. To, ko jūs redzēsiet, stāsta vecs frants, lai jaunās paaudzes lieta būtu nodarīta līdz nāvei. Bet tas ir īpaši klasisks filmā, kas bija par sievietēm, kas nosaka viņu dzīvi. Kāpēc šeit nav viena no sievām? Vai kāda no viņu meitām? Kāpēc šis Generic Old Sagely Dude # 238,157 ir un kādēļ šķiet, ka tas ir ticis pacelts vairumtirdzniecībā no iepriekš veidota stāsta kadrēšanas ierīces?
2. lappuse stāsta mums, kā sievas tika izglītotas, kā arī varēja piekļūt grāmatām, kā arī mūzikas un vēstures stundām: Immortans Džo deva viņiem šīs lietas.
Skatiet, un šeit es pavadīju filmu, pieņemot, ka sievietes ir izglītotas par lietām, jo viņas ir dzīvojušas bagātu un interesantu dzīvi, pirms Džo notvertas. Grauzdiņš prata ielādēt ieročus, turpretī vienai no pārējām sievietēm (Dag? Es neatceros) bija vecs teiciens, ka lodes ir nāves sēklas (stāda vienu un nomirst vīrietis). Tas padarīja sievietes dažādi cilvēki : Toastam acīmredzami bija zināma pieredze ar ieročiem, ko citi nedarīja, Dags vai kāds no tiem bija iemērcis vecos mājīgos teicienus no viņas mātes utt. Tas arī saglabāja faktu, ka sievietes nodod informāciju viena otrai.
Šeit komiksā sievietes nodod informāciju viena otrai, bet tikai tāpēc, ka vīrietis pilnvaroja vēstures sievieti mācīt savas sievas. Un tas man jau ir tik smieklīgi saniknojis, šī ideja, ka sievietes tikai viena otrai pačukst noslēpumus un brīdinājumus, cerības, sapņus un vēsturi, jo vīrietis viņiem to ir teicis. Pat ideja, ka vīrietis zina kad notiek informācijas apmaiņa starp sievietēm. Es domāju, ka tas ir saknes iemesls tam, kāpēc tik daudzi darbi neiztur Bechdel: jo vīrieši vīrieši neiedomājas, ka sievietes runā savā starpā, un pat tad, kad viņi izvelk savu iztēli, lai ietvertu sieviešu sarunas, autori pieņem, ka viņi kā vīrieši zina, par ko ir šīs sarunas.
Dziļāk par to, šķiet, ka visa šī ierāmēšanas ierīce pastāv, lai izskaidrotu acīmredzamo noslēpumu, kāpēc sievām bija zināšanas par lietām ārpus viņu cietuma kameras. Noslēpums atrisināts! Džo viņiem piešķīra vēstures sievieti, tādējādi samazinot visu viņu zināšanas, lai netieši nāktu no viņu sagūstītāja. Izņemot to, man (un es uzminēju citas sievietes teātros) nebija noslēpuma par to, kāpēc sievietes zina lietas; viņi zināja lietas jo viņi bija cilvēki .
3. lappuse apraksta šo vēstures sievieti kā Miss Giddy un atzīmē, ka zināšanām ir veids, kā aizdedzināt domstarpības ... un rosināt revolūciju. Tātad, haha, labi, sievas neaizbēga, jo viņi bija cilvēki, kuri teica, hei, tikt izvarotam un turēt gūstā ir sapuvušas olas, mainīsim to, ka viņiem bija jābūt sacelšanās sēklām, ko iestādīja zināšanu devējs, kurš bija , pati, ko devis viņu sagūstītājs. Es nemaz neesmu tā stāstījuma cienītāja.
3. lapa ir lieliska arī tāpēc, ka tai ir mediķa tēls, kas vienai no sievām izdara maksts eksāmenu. Viņa seja ir nospiesta starp viņas ceļgaliem, kamēr viņa roka satver viņas kāju, un tad pats panelis ir ierāmēts ar sievietes kājām, lai mēs, lasītājs, varētu redzēt, kā mediķis skatās uz mums un aiz viņa Džo un Riktu. Visa māksla šajā lapā ... Es pat īsti nevēlos to publicēt, jo tā ir grafiska, vardarbīga un mani rosinoša, un es tiešām nejūtos, ka šī tēma tika apstrādāta jutīgi. Kad jūs izmantojat sievietes kājas, lai izveidotu savu komiksu paneli, mani nepārdod, ka jūs pret viņu izturētos mazāk kā pret vīriešiem istabā, kuri viņu uzbrūk.
4. lappuse paskaidro, kāpēc 3. lapa bija nepieciešama: maksts pārbaude ir jāpārbauda, kad sievām ir ovulācija. Kāpēc Džo to pārbaudītu? Vai viņš viņus izvaro tikai ovulācijas loga laikā? (Grāmata koķetē, atbildot uz šo jā, neapņemoties.) Vai tas nozīmē, ka viņš tiešām ir ir vispirms interesējas par reproducēšanu kopā ar saviem gūstekņiem? (Vairāk par to vēlāk.) Šķiet, ka patiesais iemesls ir tāds, ka Rictus var mēģināt izvarot Angharadu, un tagad Džo ir nepieciešams iemesls, lai pasniegtu sievām vēl vienu dāvanu: viņu aizstāvi Furiosa. (Vai nav lieliski, ka burtiski visu sievu aģentūra tagad ir samazināta līdz Džo, kas viņiem visu laiku ir devis visu? Vairāk to vēlāk.) 
8. lpp vai Furiosa ir parādījusies, un, hei, atceries, kā filmā sievietes strādāja kopā (tāpat kā cilvēki to dara), nežēlojoties un naidojoties? Nu, mēs atgriezīsimies pie slinkiem stāstījumiem par sievietēm, jo sievietes, kuras acīmredzot ir izaugušas apokalipse un domājams, ka pirms tam ir redzējušas skūtu galvu vai divas gawk pie Furiosa. Vai tā ir sieviete? viens no viņiem jautā, jo acīmredzot skarba sieviete tagad ir tik reta apokalipsē, ka ir tikpat pārsteidzoši viņu redzēt. Dzirdējusi, ka viņa ir tur, lai viņus aizsargātu, viena no sievām brīnās, bet kas aizsargās mums no viņu ? Kas.
9. lpp parāda sievietes, kas peldas un gatavojas Džo vizītei, kamēr Furiosa pārdomā sagatavošanās darbus. Un tas ir tikai drausmīgs : Viņam patika, ka viņi mazgājas. Mati matēti un saburzīti. Vaigi saspiesti sārtumā. Lūpas satumsa ar kvēpu. Āda balināta ar talku. Varbūt ... viņš vēlējās, lai viņu atgādina par saviem kara zēniem. Tas atkal nāks klajā grāmatā, un es būtu domājis, ka viens ļaundaris, kurš būtu brīvs no tropiem, ka ļaundari ir geji (vai sievišķīgi, vai Edipals, vai kāds cits svilpe) dienas ) būtu nelietis, kurš tur sievu harēmu. Bet, nē, Džo ir vai nu samaitāts divdzimums, vai gejs, jo viņš ir nelietis un tā jūs zināt.
kāpēc tika atcelta 13. noliktava
10. lpp ir izvarošanas aina, kamēr Furiosa vēro un padara nelaimīgu seju.
11. lpp liek sievām sakopt rītu pēc. Toasts piemin, ka tas, kur viņš to uzliek viņai, nav reproduktīvais sekss, un es uzskatu (pamatojoties uz citiem norādījumiem un kontekstu), ka mums ir paredzēts to lasīt kā anālo izvarošanu, tāpēc tas ir acīmredzami fantastiski. Es nezinu, kā līdz šim visu izpakot: Džo, šķiet, apciemo sievas tikai tad, kad viņiem notiek ovulācija, un viņš dod priekšroku saviem kara zēniem, bet anāli izvaro melno sievieti, kuru tur nebrīvē (tad kāpēc viņam jāierobežo savs ovulācijas apmeklējumi?).
Tajā ir tik daudz briesmīgu slāņu, un nevienam no tiem nevajadzēja būt šeit . Nemaz nerunājot, daudz kas vienkārši jūtas atkārtoti izmantots no citiem Miller transportlīdzekļiem; mediķis vēlāk saka, ka Džo gatavojas izdzimt sievietes, kam kontekstā nav jēgas! Vai apokalipsē ir pietiekami daudz gumijas, lai saglabātu šo terminu? Tiešām?? Jebkurā gadījumā Capable sāk kliegt uz Furiosa un jautāt, vai viņai vakar vakarā patika izrāde un kāpēc viņa viņus neaizsargās ( 12. lpp ).
Tas viss ir šausmīgi, un tas ir tikai tāds pasaules veidojums juceklis . Ja sievietes līdz šim ir bijušas brīvas un viņām ir pietiekami bagāta vēsture un pieredze, lai sarunātu lielu spēli par brīvību un iestāšanos pret tirāniju, tad kāpēc viņām vispār vajadzēja vēstures sievieti, lai plānotu viņām sacelšanās sēklas? Kāpēc viņa vienkārši nevarēja būt sieviete, kurai bija uzdots rūpēties par viņiem un viņu draugu, un grupas ietvaros organiski apmainījās ar informāciju, kas nenotika no Immortan Joe plūsmas?
Un ja viņi nav ir bijuši pakļauti brīvības jēdzienam (un vēlāk grāmata mēģinās apgalvot, ka viņiem nekad nav nācies dzīvot ārpusē, kas ... tikai ... nē?), tad kāpēc viņi rāj Furiosu par to, ka viņi nav brīvāki nekā viņi ir ? Visa šī lieta ir tikpat sirsnīga, nepamatota un emocionāla. Nav reālas emocionālas, kā tas ir cilvēkiem, bet meitenes ir emocionālas, kur viņas vienkārši nepamatoti pieskaras nepareizajiem cilvēkiem, lai radītu konfliktu. Īsāk sakot, tās nav sievietes, kuras es redzēju filmā un kuras mierīgi un savākti izturējās pret Maksu.
13. lpp dod mums vēl vienu medicīnisko pārbaudi, kas izraisa izaicinājumu, un paziņojumu, ka Angharada ir stāvoklī.
14. lpp vai sievas vēl nedaudz aplaupa Furiosu. (Vai es jau pieminēju, ka viņi viņu sauc tieši tāpat kā viņus [vīriešus], izņemot to, ka jums nav bumbiņu? Paldies, autori vīrieši, tas izklausās pilnīgi kā man pazīstamas sievietes. Tas noteikti ir tas, kā mēs apvainojam, jā. / / sarkasms)
15. lpp rāda, kā Angharada pārvēršas klusā depresijā, kamēr Furiosa vēro ar jēgpilnām acīm.
16. lpp vai vēstures sieviete Miss Giddy stāsta Furiosai, ka viņa rūpējas par sievietēm un ka viņas pazudīs bez vadītāja. Lūdzu, piezvanot visām ārkārtas sievietēm, lūdzu, vai mēs varam saņemt 1. līnijā ārkārtas sievieti?
17. lpp liek Furiosai saprast Angharad depresijas pakāpi un steidzas uz notikuma vietu 18. lpp kurš ir svēts sūds Angharadas grafiskais panelis, kurš mēģina sev veikt abortu pati un visur ir asinis, un es negrasos parādīt attēlu, jo tas ir šausmīgi. Furiosa izlec uz priekšu un paķer mēteļa pakaramā stiepli un, iespējams, ar aizmugurējām rokām Angharad (mākslas stila dēļ to grūti pateikt), un pārējās sievas steidzas dzirdēt troksni.
Kas mūs ved 19. lpp kurā Furiosa rokās visi sievas un pēc tam paskaidro viņiem, ka viņiem ir vislabākā dzīve jebkad, un viņiem jābūt pateicīgiem, un šeit es esmu tik spēcīgs, ka es pietiekami stipri metu savu sienu pie sienas, lai atstātu pēdas, jo kas šo sūdu uzrakstīja un kāpēc to ļāva publicēt .
pārbaudiet savu privilēģiju testa buzzfeed
20. lpp turpina ņirgāties, Furiosa paziņojot sievām, ka viņām nav pazemības ... nav pateicības! un omg kādu izdarīja jautāt MRA boikotētājiem rakstīt šo grāmatu, neredzot filmu? Piemēram, vai tas tā notika? Sievas šņāc atpakaļ, jo, ja ir viena lieta, sievietes ir, tās ir pļāpīgas un viņas saka, ka Furiosa zina tikai karu un slepkavību (non-sequitur!), Un Furiosa saka, jā, jā un kas bija jūs tikai dari? un autoriem tas ir tik ļoti ātrs brīdis, ka es viņiem gandrīz neērti samulstu, ka tas man nebija īsts brīdis, jo aborts un karš nav vienas un tās pašas lietas . Bet acīmredzot Furiosa ir nikns piespiedu dzemdētājs, un acīmredzot tas viņu vienkārši padara par vēl labāku varoni. * headdesk *
21. lpp atklāj to, ko mēs visi slepeni cerējām: ka Furiosai bija izvarošanas aizmugure, jā! Satriecošs! (Nav lieliski!)
Tātad tagad Furiosa ir ne tikai sieviete, kas vadīja atšķirīgu dzīvi, nekā viņi bija, un bija dažādi likteņa līkloči, kas lika viņai kļūt par kara platformas vadītāju; viņa ir tieši tāda pati kā viņi un pēc tam vai nu nopelnīja savu izeju, vai arī tika padzīta. Ņemot vērā to, kā viņa tikko lasīja viņiem nemieru aktu, jo viņiem nepatika viņu gūsts, es pieņemu, ka viņa tika padzīta; ņemot vērā viņas piespiedu piedzimšanas stāju, es lieku naudu viņai par neauglību un par neveiksmīgu sievu. (Iepriekšējā ekspertu grupa minēja arī mazuļus, kuri to nebija paveikuši, ar norādi, ka tas bija pirms Angharadas un citiem.) Tātad acīmredzot tas ir lieliski ja rakstnieki iet tajā virzienā, ka Furiosa ir neauglīga neveiksmīga sieva, kurai vienkārši ļoti pietrūkst šo jauko vannu.
22. lpp iepazīstina, ka mans mazulis nebūs karavadoņa jēdziens, un vai es varu vienkārši pateikt, ka, redzot šos filmā gleznotos vārdus, es tos lasīju mazliet savādāk nekā šeit ir šie autori. Angharad šeit izmanto vārdus, lai teiktu šo konkrēto bērnu nebūs karavadonis, turpretī es to biju lasījis plašākā nozīmē zīdaiņi, kas mums ir, ja mēs tos izvēlētos, nebūs karavadoņi. Neatkarīgi no tā, vai aborts ir viena vai vairāku sievu izvēle, tiklīdz viņas ir brīvas, es negaidīju, ka viņas visas izvēlēsies paturēt un audzināt Džo bērnus. (Patiešām, Dags izsaka ambivalenci pār visu lietu tādā veidā, kas mani atsaucās.) Dažiem autoriem vīriešiem ir tendence aizmirst, ka sieviete var vēlēties bērnus, bet ne šis konkrētais bērns tajā pašā laikā. Vai patiesi, ka sieviete nevar vēlēties, lai būtu bērni - karavadoņi un nemaz negribu būt bērni!
Filmas stāstījumā man šķita atšķirības starp sievām: vai viņi gribēja paturēt Džo mazuli, vai arī gribēja pārtraukt / adoptēt savu pašreizējo grūtniecību un vēlāk radīt bērnus kopā ar kādu citu, vai nevēlējās bērnus vispār, viņi visi bija vienoti nevēloties nest karavadoņus. Tagad komikss ir pagriezis to par paziņojumu par konkrētu bērnu, padarot sieviešu brīvības lidojumu tikpat daudz par šī bērna aizsardzību pret karavadoņa apmācību, kā tas bija par patstāvīgi izdarot reproduktīvo izvēli .
23. lpp ir spējīgs atvainoties Furiosai un paskaidrot, ka visas viņas kaislības pamatā bija skaudība. Ugh.
24. lpp vai sievas runā par zaļo vietu (kaut arī Furiosa neatklāj savu vēsturi un rīkojas tā, it kā viņa šaubītos, vai zaļā vieta pastāv). 25. lpp jautā par roku (notika sliktas lietas), un atklāj, ka viņu paņēma un māte nomira. 26. lpp vai Dags izklaidē sievas, izliekoties par Džo, tad parādās mediķis, kurš aizved sievietes vakarā pie Džo; viņš atzīmē, ka Furiosa kļūst aizsargājoša un aizmirst savu vietu. 27. lpp vai sievas Džo rūpējas, kamēr viņas dzied un spēlē mūziku.
28. lpp vai Džo liek Čedo pateikt, lai viņš sēž tēva klēpī, un es domāju, ka tagad ir īstais brīdis, ka ir pieminētas vairākas reizes, kad viņa ir jauna un vēl nav ovulācijas, un ka Džo vēl nav sācis viņu izvarot. Tagad viņš paziņo par nodomiem to darīt.
Dags uz viņu kliedz un mēģina aizsargāt Čedo, un no visiem iemesliem, ko viņa varētu būt izvirzījusi, lai vēlētos aizsargāt savu draugu, viņa kliedz: Viņa ir vienīgā lieta, kas šeit nav inficēta ar tavu indi! kas. Nopūta. Es neteikšu, ka izvarošanas upuris nevarēja internalizēt izvarošanas stāstījumus, jo tas notiek visu laiku, bet tas jūtas kā ļoti briesmīgs uz vīrieti vērsts skats uz šo situāciju: Dags un pārējās sievietes ir inficējušās, jo viņus sadūris Džo dzimumloceklis, bet Čedo ir tīrs, jo ir jaunava. Tas ir patiešām pretīgs stāstījums, ko iemūžināt grāmatā par seksuālu viktimizāciju, jo izvarošanā izdzīvojušie (tāpat kā es) to lasām un dzirdam, ka iekļūšana mūs inficē ar indi. Ka citi izvarošanā izdzīvojušie jūtas tā, ne tikai sabiedrība, un, iespējams, arī mums vajadzētu tā justies.
Un ... lieta ir tāda, ka šie autori neraksta vēsturi. Viņi raksta daiļliteratūru. Vai tas ir reālistisks ka Dāgs varētu būt internalizējis, ka viņa ir netīra par izvarošanu? Protams, tas notiek visu laiku. Vai tas ir nepieciešams ka viņa izmanto šo konkrēto iemeslu, lai glābtu savu draugu? Nē! Viņa varēja glābt Čedo burtiski jebkura cita iemesla dēļ. Fakts, ka Dags koncentrējas uz jaunavu kā Cheedo vissvarīgāko īpašību, man nepatīkami liek domāt, ka autori koncentrējās uz jaunavu kā Čedo vissvarīgāko īpašību. Un, lai gan attēlojums nav obligāti apstiprinājums, to nekad vairs neatstāj; neviens nekad nepārskata šo ideju, ka nē, jūs tiešām neesat saindēts par to, ka esat izvarots. Dags nesaņem pieņemšanu, un tāpēc arī mēs auditorijā to nedarām.
29. lpp Džo atriebībā ļaunprātīgi izvaro Dagu, savukārt Furiosa neļauj sievām iejaukties. Neskatoties uz to, ka, tā kā Angharada ir acīmredzami stāvoklī un ir viņa mīļākā, viņa, iespējams, varēja efektīvi iejaukties. 29. lpp. Džo arī sīki izklāsta visu, ko viņš ir devis savām nepateicīgajām sievām, ja mēs kopš pēdējām piecām minūtēm esam aizmirsuši, ka viņi viņam ir parādā savu izglītību. 30. lpp vai Furiosa ir teicis sievietēm par zaļo vietu, kamēr viņas veido apburošas sejas, un saka, ka aizved mūs uz turieni bez jebkādas plānošanas vai sadarbības sajūtas. Tikai Izcila Sieviete un viņas krava.
Es šeit kā mazliet atelpašu atzīmēju, ka līdz šim visvairāk komiksu rindu ir Angharad un Dag, kas ir divas grupas blondās sievietes. Toastam, kas ir biraciālā melnādainā sieviete, šķiet, ir tikai viena runājošā daļa, ko es varu atrast: aina, kurā viņa saka, ka Džo ar viņu nav dzimumdzīves. Čedo , kas ir maori un ķīnieši, ir jaunava, kas pastāv, lai tiktu pārspīlēti upurēta un pēc tam aizsargāta ar gaišmatainu sievieti (kuru pēc tam atriebjoties izvaro). Spējīgais, grupas rudmatis, ir skaudīgs, emocionāls un kliedzošs. Tātad mūsu gaišmatainās sievietes ir cilvēki un varoņi, un galvenā krāsa, un mūsu krāsainās sievietes ir izceltas kā papildus izvarošanas upuris, turot daudz mazāk dialoga līniju.
31. lpp Vai Džo ir parādījies ar šķīstības jostām kā sodu par to, ka Dags pagājušajā naktī runāja pret viņu. Tas neplūst stāstoši, un šķiet, ka autori uzskata, ka viņiem šī detaļa bija jāiespringst kā sižeta punkts blokshēmā, nevis tikai kā cits viņu ļaunprātīgas izmantošanas simptoms. Tas ir lieliski (un ar lielu, es domāju šausmīgi), ka visas šīs mazās detaļas sanāk kopā par sievu vainu, nevis tikai par to, ko Džo viņiem nodarījis, jo viņš ir briesmīgs patriarhs-briesmonis, kurš ir apsēsts ar sieviešu reprodukcijas kontroli. In 32. lpp viņš atlaiž Furiosu, acīmredzot tāpēc, ka šķīstības jostas nozīmē, ka sievietes vairs nav jāaizsargā no vīriešiem. Es domāju, ka ideja par to, ka Rictus varētu ņemt līdzi skrūvju griezējus, ir pārāk nepiedienīga, lai Džo to apsvērtu.
šādi mirst demokrātija
33. lpp vai sievas runā un ak, es kļūdījos, Toastam sanāk runāt šeit. Čedo saka, ka šķīstības jostas ir manas vainas dēļ. stulba, stulba, stulba, un Toasts viņai piekrīt. Zvaigžņu. Dags saka, ka viņa ienīst mazuli sevī un ka tas ir neglīts bērns, un Angharada viņu rāj. Nesaki tā. Tā būs skaists . Ugh. Vai vīriešu autori var nopietni neiekļaut, ka grūtniece varētu nevēlēties būt grūtniece? Vai viņi domā, ka grūtniecības hormoni ir prāta kontroles Borg nanīti?
34. lpp Angharad uzstāja, ka Furiosa mums parādīja, ka esam stipri ... kā sievietes ! Mēs neesam lietas ! Tātad, ak, brīnišķīgi, sievas nesaprata, ka tās nav piederīgas lietas, līdz viņi satika sliktu izņēmuma sievieti un tiecās būt tāda pati kā viņa. Dumjš es, šeit visu šo laiku domāju, ka filma bija par to, kā nav viena pareizā / labākā veida būt sievietei un ka mēs visi esam vērtīgi savai daudzveidībai. Nē, acīmredzot mēs visi esam tikai pārgājieni pa slīdošo skalu no upura līdz varonim. 
35. lpp nakts laikā parādās Furiosa, un tas ir tikai zvaigžņu rakstīšana:
Furiosa: saģērbies. Mēs ejam prom ... tagad .
Sievas: Vai mēs ejam uz zaļo vietu?
Furiosa: Nav jautājumu. [... runā par došanos uz zaļo vietu ...] Atliek viens jautājums - vai jūs gribu tas?
Tas ir ieraksts, ka vīrieši runā ar mani kā sievieti. Pasūtiet man apkārt, pavēlēt klusēt un pēc tam lūgt manu piekrišanu kaut kā vēlu pēc fakta un noteikt laiku, kurā man tiek dota atļauja izteikties. Cilvēki tā sarunājas, kad izjūt savstarpēju cieņu. Tas nav tas, kā cilvēki runā savā starpā, kad viņi sadarbojas un kopā plāno glābšanās plānu. Šādi suns ganī aitas vai cilvēks iekrauj kravu. Tādējādi no filmas iztvaiko jebkura jēga, ka šīs sievietes ir vienlīdzīgas, strādājot kopā, lai aizbēgtu kā grupa. Furiosa ir Izcila Sieviete, kas glābj citus, galu.
36. lpp liek viņiem atstāt Giddy jaunkundzi, jo viņa ir pārāk veca ceļojumam. Čedo saka, ka viņa nevēlas iet, ka vēlas palikt šeit kopā ar mis Gidiju, un es to tik ļoti ienīstu. Filma lika Čeedo briesmīgā spaidā cīnīties ar saprotamām bailēm, taču tagad šīs bailes, ka briesmīga nāve varētu būt sliktāka nekā briesmīga dzīve, ir paplašinātas līdz viņai nevēlēšanās pamest. Un tas šausmīgi tiek salīdzināts ar to, ka viņa ir viena jaunava sievu vidū; šeit ir norāde, ka viņa nav tikusi izvarota, lai vēlētos aizbēgt.
38. lpp paskaidro, ka Gidijs rakstīja, ka mūsu bērni nebūs karavadoņi uz sienām un grīdām, jo acīmredzot šī grāmata man nebija pietiekami sabojājusi filmu, ka man vienkārši nebija atļauts turpināt iedomāties sievas, kas izrakstīja savu sacelšanos savās rokās.
Un tur tev iet! Kā sabojāt apbrīnojamu filmu 40 vai mazāk lappusēs!
Labi, tāpēc izpakosim to nedaudz tālāk, un man žēl, ka tas kļūst garš.
Pirmkārt, šis komikss ir smieklīgi izvarots , īpaši ņemot vērā, ka filma izpelnījās daudz feministu atzinību tieši tāpēc, ka tā nebija izvarošana. Tā bija filma par seksuālu viktimizāciju, ekrānā nerādot nekādu izvarošanu. Es jau esmu redzējis, ka dūdi aizstāv komiksu ar izlikšanos-pārsteigumu un tādām lietām kā gosh, jūs domājat, ka izvarotais puisis visu šo laiku izvaroja šīs sievietes! Esmu šokā! Bet lieta ir tāda, ka mums nebija nepieciešams redzēt izvarošanu, lai zinātu, ka notiek izvarošana. Tas attiecās uz filmu; tā ir taisnība visiem komiksiem no aizmugures.
Patiešām, šajā grāmatā atkal un atkal parādot izvarošanu un seksuālu uzbrukumu, tas, iespējams, pārņems sievu pamatotās sūdzības par brīvību un reproduktīvo brīvību. Tā nav vai nav nevajadzētu - saki, vai Džo izturas pret viņiem labi, vai viņš viņiem nodara pāri. Viņi nav bez maksas, viņi pelnījuši būt brīvam, beigas. Pievienotās izvarošanas sekcijas tikai kalpo, lai auditorijai nodrošinātu derīguma prizmu: jā, apokalipse tur ir sapuvusi, bet Džo nebrīvē tā patiešām bija pietiekami briesmīga, lai attaisnotu vēlēšanos doties prom.
Fakts, ka autori uzskatīja, ka sievām ir jāpamato vēlme būt brīvām, un fakts, ka Džo un Furiosa izspiež to pašu dialogu par to, ka sievas nemaz nezina, cik grūta ir dzīve ārpusē, cik nepateicīgas viņi ir par visu, ko viņš viņiem dod, cik daudz labāk viņam ir ar viņu - visas rindas, kuras ļaunprātīgie regulāri lieto pret mums, viņu upuriem, mani kā lasītāju satrauc. Laiks, kas pavadīts, lai attaisnotu vēlēšanos izkļūt apokaliptiskajos atkritumos, paradoksāli grauj sevi. Man, izdzīvojušajam izvarošanā un vardarbībā, nekad nav šķitis dīvaini, ka sievas drīzāk riskē badoties tuksnesī, nekā turpina turpināt darboties šajā situācijā, bet apziņa, ka tagad es acīmredzot esmu domājams domāt, ka tas bija dīvaini, man tikai atgādina, ka es nevēlos, lai mani ļaunprātīgi izmantotu, mūsu sabiedrībā tiek uzskatīts par savtīgu greznību, nevis par cilvēka tiesībām, par kuru vērts mirt.
ir Thelma un Louise geji
Acīmredzot mana brīvība ir kaut kas, ko man vajadzētu pārdot par ūdeni un ēnu, un man tas būtu jāatsakās tikai tad, ja ļaunprātīga izmantošana ir pietiekami slikta. Filmā šķīstības jostas man lasīja kā vēl vienu sievu nebrīves simptomu; grāmatā šķīstības jostas kļūst par simbolu tam, kāpēc viņiem bija jāpamet. Brīvības dinamika ir pilnībā mainīta, un ne uz labo pusi. Un jaunavas sievas pretnostatīšana, kas nevēlas aizbēgt, domājams, tāpēc, ka viņa vēl nav izvarota, pastiprina šo dīvaino vēstījumu, ka par brīvību var (un tai vajadzētu būt) par ūdeni. Šī ziņa ir tik neticami sveša filmai, kuru es domāju, ka noskatījos.
Mana otrā problēma ar komiksu ir tā sievietes nestrādā kopā kā dažādu vienlīdzīgu cilvēku grupa. Tas bija kaut kas cits filmā, kas man bija jēga; tas, kā sievietes strādāja kopā, lieliski iederas manā dzīvē, vēsturē un draudzībā. Tomēr atkal, šķiet, šī komiksa autori uzskatīja, ka šī sadarbība ir dīvaina, gandrīz aizdomīga, un acīmredzot ir nolēmuši, ka šīm sievietēm ir bijusi vajadzība būt cītīgām un redzēt, kā viena otra cieš un nolemj strādāt kopā, lai šī sadarbība būtu spēkā. Jo tā ir sieviešu attiecību dabiskā virzība, vai ne?
Sievas varēja būt (un tas man būtu šķitis daudz reālāk) patiesībā interesē Furiosā, kad viņai pirmo reizi tos piešķīra. Jūs esat karotājs? Jūs braucat ar kara platformu? Kā tas ir? Kā tas ir labāk par šo? Kā tas ir sliktāk par šo? Tad mēs būtu redzējuši strāva aizmugurē un iepazinies ar šīm rakstzīmēm. Tā vietā, lai pārdotu drosmīgu izvarošanas stāstu, kuru mēs visi esam redzējuši iepriekš, tā vietā, lai pārdzīvotu atkārtotu kaudzēšanas un cīņas progresēšanu, tā vietā mēs būtu varējuši ieskatīties viņu dzīvē, izmantojot ietvaru, kas viņi gribēja mums dot. Nevis kā muša uz sienas, kas lidinās pa izvarošanas ainām, kad mēs pielāgojam savas derīguma prizmas, bet gan kā cieņpilna klausītāja, dzirdot stāstus, kurus šīs sievietes vēlējās pastāstīt viena otrai un mums.
Bet stāstījums pret viņiem neattiecas ar tādu cieņu, un tā arī viņi viens pret otru neizturas ar cieņu . Furiosa dzimums tiek apšaubīts un apšaubīts, tāpat kā viņas kā karavīra vieta, lai viņu izveidotu par Izcilu sievieti. Sievietes lūdz viņu aizvest (iespējams, daļēji tāpēc, ka tas ir filmas kanons un autori pie tā bija iestrēguši!), Bet tādā veidā, ka tam gandrīz nav aģentūras: Furiosa viņiem pagriež pasaku par zaļo vietu un viņu pielūdzošajām sejām staro pret viņu aizraujošā brīnumā. Šī nav pasaka Spējīgs un Zinot (haha, redz, ko es tur darīju?) sievietes kopīgi izstrādā plānus un izpilda pārsteidzošu cietuma pārtraukumu; šī ir pasaka par Furiosu, kas trāpās pa kāpnēm un saka, nāc man līdzi, ja vēlies dzīvot.
Šajā stāstā no viņiem tiek atņemtas pat sievietes zināšanas; viņi nemācījās un neauga un kļuva par trīsdimensiju varoņiem, jo to sievietes dara un dara kopš laika sākuma. Nē, viņi iemācījās lietas, jo tētis viņiem ļāva. Viņi satika Furiosu, jo tētis viņu iecēla par savu aizstāvi. Visas apbrīnojamās lietas, ko sievietes dara filmā, tagad izriet no Imperatora Džo žēlastības, un, šķiet, ironiskā morāle ir tāda, ka, ja viņš būtu bijis tikai mazliet sliktāk patriarha, tad viņš būtu uzvarējis.
Sievu aizmugure vienmēr bija stāsts par izvarošanu, tāpat kā viņu stāsts filmā bija par izvarošanu. Bet šī bija iespēja parādīt stāstījumu, kurā izvarošana tika apspriesta pēc sieviešu vārdiem, sieviešu balsīs, nevis vienkārši plātīja kājas pa visu lapu tā, it kā sieviete patiešām būtu objekts, uz kuru viņas izvarotājs viņu samazinātu. Tas varēja būt stāsts par viņiem izmantojot viņu zināšanas un Ņemot viņu brīvība, nevis pasīva pasniegšana viņu zināšanām un brīvības vadīšana, apklusināšana un neapšaubīšana. Tas varēja būt stāsts par brīvību, cieņu, zinātkāri, draudzību, mīlestību, sacelšanos un dinamisku cilvēci.
Tā vietā mēs saņēmām pārplānotu sižetu par izvarošanu, gūstu un cīņu, līdz Izņēmuma Sieviete kļūst par Līderi. Nekas oriģināls, nekas, ko mēs vēl neesam redzējuši, un nekas tāds, kas raisa manis iecienītās filmas apbrīnojamo garu.
Mani sauc Ana Mardoll. Man patīk jebkura veida lasīšana, rakstīšana un meistarība. Es esmu svētīta ar uzticīgu vīru, mīlošiem vecākiem un diviem izlutinātiem sapuvušiem kaķiem. Es esmu rakstniece, lasītāja, recenzente, sieviete, feministe, invalīde, neauglīga un dīvaina. Ne vienmēr visi šādā secībā. Man nepietiek stundas dienā uz pusi. Jūs varat sazināties ar mani pa tālruni, lai gan es nespēju ātri vai regulāri atbildēt uz e-pastu invaliditātes problēmu dēļ.
Lūdzu, ņemiet vērā Marijas Sjū vispārīgo komentāru politiku.
Vai jūs sekojat Mary Sue tālāk Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?
