Brīdinājums: 2016. gada filmas spoileri Lēdija Makbeta.
Britu filma Lēdija Makbeta, režisors Viljams Oldroids, nekavējoties apvij sievietes varoni ar slepkavniecisku un antivaronisku gaisu. Šekspīra lēdija Makbeta bija vērienīgā traģiskā varoņa sieva, kas pazīstama ar savu nežēlību un vajājošo vainu. Oldroida lēdija Makbeta, jauna meitene vārdā Ketrīna (Florence Puga), ir sieva, kas ieslodzīta nemīlīgā laulībā un izmanto vardarbību, cenšoties sasniegt kaut kādu brīvību. Šis ceļojums tomēr ir tāds, par kuru 19. gadsimta dāmai reti veicas labi.
Lēdija Makbeta ir 19. gadsimta krievu Nikolaja Leskova romāna adaptācija, kas pirmo reizi parādījās Dostojevska žurnālā, kas nav pārsteigums, ņemot vērā ļoti krievu pieeju vainai un vardarbībai. Tomēr Lielbritānijas vide kopā ar noteiktām dalībnieku izvēlēm papildina jaunu rasu spriedzi un komentārus par sabiedrības ierobežojumiem sievietēm.
Stāsts sākas ar Ketrīnas un Aleksandra laulību, kas ir daudzkārt vecāks vīrietis, kurš izturas pret viņu kā pret priekšmetu, pieprasot viņai palikt mājas robežās un seksuāli objektīvi viņu. Viņš vairāk nekā vienu reizi pēkšņi pieprasa, lai viņa izģērbjas kaila, skatoties no istabas malas. Vienā ļoti neērtajā ainā viņš pavēl viņai vērsties pret sienu, kamēr viņš pats patīk. Viņa tēvs Boriss ir tikpat kontrolējošs. Viņa prasības, lai Ketrīna ātri izveidotu mantinieci un pareizi uzvestos, sāk Ketrīnu virzīt arvien tālāk.
Filma to attēlo ar nemitīgu ainu, kurā viņa izskatās apslāpēta, ieslodzīta kamerā, kad mati ir sasieti, stāja ir stingra no korsetēm un stila. Galu galā neliels atvieglojums pienāk, kad Boriss un Aleksandrs atstāj īpašumu, un viņa ir tur viena ar kalpiem. Tieši šajā laikā viņa satiekas ar saimniecības roku Sebastianu (Cosmo Jarvis), kad viņš un citi vīrieši no jumta atstumj melno mājkalpotāju Annu (Naomi Ackie).
emīlija blunta amerikāņu šausmu stāsts
Mums ir paredzēts saprast Annas sāpes un to, kā Sebastiana fiziskā, kā arī verbālā vardarbība (viņš viņu sauc par sivēnmāti) vēlāk traumē, kad viņa pati raudo, nevienam neuzticoties, cik mēs redzam. Tomēr šis sižeta elements lielākoties tiek atstumts malā, lai koncentrētos uz Ketrīnu, kuru šī situācija ieintriģē un kas attīsta pievilcību Sebastianam.
Pirmajā konfrontācijā viņa piespiež Sebastianu vērsties pret sienu un tajā brīdī viņa nojauš sava veida spēku. Tas daudzējādā ziņā ir seksuāls, jo agrāk bezspēcīgā Ketrīna atkārto vīra kontroli pār viņu ar citu vīrieti. Abiem sākas seksuālās attiecības, un Sebastians vispirms piespieda viņu iekļūt viņas istabā. Šis trops, kur vīrietis būtībā piespiest sevi sievietei, jo viņš apzinās viņas pievilcību, ir kaitējošs, par ko romantiskās filmas ir īpaši vainīgas. Ir ļoti neērti skatīties, kā Ketrīna piekāpjas šādam vīrietim un pēc tam būtībā iemīlas viņā, neskatoties uz nespēju godināt savu sākotnējo nr.
Rey ir Marija Sue
Šī dēka, kuru Ketrīna turpina un turpina ar meitenīgu prieku, tiek ātri atklāta un noved pie slepkavībām, kuras Lēdija Makbeta nosaukums paredz. Sebastjans cieš no Borisa pēriena un ieslodzījuma, tāpēc viņa mierīgi saindē sievastēvu Annas priekšā, kura pēc drausmīgā gadījuma kļūst mēma. Pēc tam, kad vīrs viņai stājas pretī un draud viņu ievietot savā vietā, viņa ieved Sebastianu savā istabā un abus noslepkavoja un apglabā.
Skatīties, kā Ketrīna nogalina šos divus vīriešus, lai saglabātu viņas brīvību būt kopā ar Sebastianu, ir saprotams maz ticams līmenis. Kā sieviete šajā laikā viņas rīcība ir pretestība bez mīlestības noslēgtām laulībām ar nomācošiem vīriešiem un sacelšanās pret patriarhālo kontroli. Mēs redzam, kā viņa pēkšņi izskatās vairāk mājās, mati ir nolietojušies, viņa var izpētīt ārpusi un sāk Sebastianu ietērpt smalkās drēbēs, piemēram, viņš ir mājas galva. Tomēr nav iespējams ignorēt to, kā trešā darbība sarežģī viņas nepatīkamību ar galīgu slepkavību un uzstādīšanu.
Pēc Aleksandra nāves īpašumā ierodas sieviete un bērns, atklājot, ka Ketrīnas vīrs bija bērna tēvs, un tagad viņai par to jārūpējas. Kamēr viņa arvien vairāk saista bērnu ar jauktu izcelsmi, Sebastians kļūst arvien dusmīgāks, un abi pēc tam plāno bērnu noslepkavot satraucošā un grafiskā sižetā. Tātad, ko mēs redzam Ketrīnā, kad viņa ir daudz maz ticama un nonāk pilnīgi naidā, kad viņas upuri vairs nav nomācoši vīrieši, bet gan nevainīgs bērns?
Pēc tam Sebastjans aprijies vainas apziņā un jautātāju istabai paziņo, ka abi plānoja nogalināt bērnu un viņiem bija pilnīga dēka, kur viņa vajāja viņu bez atpūtas. Ar stoisku seju Ketrīna noraida prasību un noziegumā vaino Sebastianu un Annu. Pēc tam abi bijušie kalpi tiek aizvesti, bet Ketrīna turpina skatīties aiz sava loga, pilnīgi viena. Šis sižeta pavērsiens rodas kā komandas radošs lēmums, kā punkts, kurā viņi atšķiras no romāna sižeta.
Šis incidents nenāk no nekurienes, jo mēs redzam, ka Ketrīna Annu izmanto vairāk nekā vienu reizi. Filmas sākumā Anna slēpj faktu, ka Ketrīna izdzēra visu mājas vīnu un Boriss viņu soda ar piespiešanu rāpot kā suns uz grīdas. Šis pazemojošais incidents ir gandrīz nekas Ketrīnai, kura vienkārši skatās bez redzamas vainas un vēlāk atvainojas. Vieta, kurā Katrīna pastāv, gan patriarhu žēlastībā, kas turpina aizstāt viens otru, gan virs tādiem kalpiem kā Anna, kuriem nav nekādu iespēju cīnīties pret viņu, ir tā, kas paver sarunu par privilēģijām un krustpunktiem.
Nepatīkamas sieviešu rakstzīmes ir īpaša veida atveidojums dažādos veidos, kā tās var darboties. Dažreiz nepatīkamais raksturs var likt mums apzināties mūsu pašu aizspriedumus, kur mēs apzināmies standartus, pēc kuriem mēs vērtējam sievietes, un vīrieši ir nevienmērīgi. Piemēram, mēs parasti piedodam vīriešu varoņiem par to, ka viņi nespēlē viņu ģimenes lomu, pret kurām sievietes varoņi bieži vien netiek izturēti vienādi.
Katrīnas gadījumā tas ir gan skatījums uz sieviešu antivaroni, kas vēršas pret dzimumu apspiešanu, gan baltā sieviete, kas atkārto šāda veida bojājumus to cilvēku ķermeņiem, kuri ir zemāk par rangu. Kad viņa piespraud noziegumu abiem, man atgādināja brīdi Pazūdi kur Daniela Kalūjas Kriss stāv pār Alisona Viljama Rouzu un viņa sauc palīdzību pēc policistu automašīnas. Tajā brīdī auditoriju pārņem bailes un dusmas, jo viņi saprot, kā balto sieviešu aizsardzības retorika veicina neobjektivitāti, un paredz, ka varas iestādes iekrīt Rouza ierocīšanā ar balto sievieti.
zvaigžņu kari negrib
Ketrīnas brīvība ir upuris, un fakts, ka tā tiek uzturēta tikai ar viņas mīļākā upuri un melnādainas sievietes ķermeni (pēc divu vīriešu un bērna slepkavības), satur kādu nenoliedzamu zemtekstu. Feminisma kustībā ir fakts, ka baltās sievietes bieži ir izstumušas melnādaino un pat uzplaukušas uz viņu rēķina. Lielā reklāma Lēdija Makbeta ārpus mana teātra dziedāja uzslavas par filmas feminismu un feministisko vēstījumu. Man jāšaubās, vai tas ir piemērots filmas nosaukums.
Kaut arī es neiesakīšu Lēdija Makbeta atbalsta jebkuru tās varoņa uzvedību, un es noteikti piekrītu idejai, ka mums jāļauj sieviešu varoņiem vairāk vietas pieņemt briesmīgus lēmumus, šīs filmas etiķete ir feministe, kas ir nedaudz nepareiza. Tas ir grūti, jo feministiskā filma mēdz aizmiglot feministu varoņus, un tas šeit nejūtas precīzi. Man nav lieliskas atbildes, bet Lēdija Makbeta ir vērtīga filma, lai izpētītu feminismu.
Lēdija Makbeta , neatlaidīgi aplūko sieviešu apspiešanu 19. gadsimtā un ārkārtējos garumus, kas nepieciešami, lai atrastu mierinājumu vai brīvību. Tas attēlo slepkavniecisku meiteni, kura cīnās pret priekšstatiem par pareizu sievišķību, vienlaikus pievēršoties savai līdzdalībai vardarbīgās struktūrās. Neatkarīgi no tā, vai tā ir tīša vai nē, tā ir filma, kas izvilina sarunu par dažādiem sieviešu atbrīvošanās veidiem un žestiem baltās vardarbības vēsturē.
Nav iespējams runāt par Ketrīnas varoni, nepārbaudot arī to, kā viņa izmanto Annu. Filmas progresēšanas gaitā bezbalsīgā Anna, pret kuru pastāvīgi izturas slikti un izmanto priekšrocības, kļūst par vairāku kopienu, kas bieži ir bijušas bez balsīm vai kļuvušas bez balsīm, iestāšanos. Lai gan es nezinu, vai radītāji ir domājuši, ka tā tas ir, viņa ir patiesais filmas centrs Lēdija Makbeta stāstījums.
