Ja jūs man jautāsiet, kuru filmu es pirmo reizi uzcēlu decembrī, lai iejustos svētku noskaņās, es jums tūlīt pateikšu, ka tā ir Baltie Ziemassvētki . 1954. gada mūzikls ir klasika dažādu iemeslu dēļ: dzirkstošais dialogs, neticamās dejas ar Veru Elenu, Denija Keja komēdija, Edītes Galvas fantastiskie kostīmi un neizdzēšamās Binga Krosbija un Rozmarijas Klūnijas balsis.
Baltie Ziemassvētki parāda labāko no klasiskās Holivudas ... bet tas ir arī interesants rozetes akmens veids dažām sliktākajām Holivudas zelta laikmeta tendencēm, kad runa bija par sacīkstēm: tā vietā, lai iekļautu Amerikas rasisma iztaujāšanā, viņi to vienkārši ignorē, pat kad tagad klasiskajām dziesmām ir rasistu vēsture. Baltie Ziemassvētki saista tieši Holivudas rūtaino vēsturi ar blackface, minstrel šoviem un viena no Amerikas izcilāko dziesmu autoru - Ērvinga Berlina - sarežģīto mantojumu.
Es negrasos savākt sašutumu un zvanu Baltie Ziemassvētki rasistiska filma. Tas nepārprotami un tekstuāli nav rasistisks ... bet tas ir tikai tāpēc, ka tajā nav neviena melna cilvēka, izņemot vienu bārmeni kluba automašīnā Sniega ainavā. Filmai uz sejas ir tādas pašas problēmas kā lielākajai daļai tās laikmeta filmu: to veidoja balti cilvēki baltai auditorijai, un tā nesa līdzi Holivudas un tās laika raksturīgo rasismu. Un viens no šiem cilvēkiem bija lielākais amerikāņu dziesmu autors vēsturē Ērvings Berlins.
Balto Ziemassvētku un Dievs, svētī Ameriku komponists Ērvings Berlins bija ebreju izcelsmes krievu imigrants, kurš ieradās Amerikā, kad bija tikai bērns. Audzināja sinagogas kantora dēlu, ebreju mūzika ļoti ietekmēja viņa agrīno dzīvi un mūziku. Viņš nāca klajā pusaudžu gados, gūstot panākumus kā dziesmu autors un dienējis armijā, rakstot dziesmas visu karavīru revīzijām Pirmā pasaules kara laikā (mēs pie tā vēl atgriezīsimies).
Bings Krosbijs un Denijs Kejs dzied Zilās debesis
Viens no Berlīnes pirmajiem lielajiem hitiem un otrā dziesma, kurā dzirdam Baltie Ziemassvētki ir Zilās debesis. Sākotnēji komponēts aizmirstam Ziegfeld iestudējumam Bestijs , Zilajām debesīm ir viena no vissarežģītākajām visu dziesmu rasu vēsturēm. Tas, kā skan Zilās debesis, pēc mūzikas vēsturnieku domām, 20. gados daudziem klausītājiem bija nepārprotami ebreju valoda, taču tas joprojām kļuva par hitu. Un tā arī kļuva par pirmo mūziku, kāda jebkad izmantota filmā, kad to ebreju varonis dziedāja melnā krāsā Džeza dziedātāja.
dzimuma maiņa skaistums un zvērs
Kontrasti Džeza dziedātāja un pirmais Zilo debesu lietojums simbolizē to, cik agrā un zelta laikmetā Holivuda izturējās pret rasi. Cilvēki, kuri paši saskārās ar diskrimināciju - lietā antisemītismu - joprojām nodarbojas ar rasistiskām lietām, piemēram, blackface. Es nezinu, vai Ērvings Berlins zināja vai uzskatīja, ka blackface tajā laikā bija rasistiska, jo Džeza dziedātāja nebija Ērvinga Berlina pirmā vai pēdējā mijiedarbība ar blackface un lielāko minstrelu tradīciju, no kuras tā radās. Un tas ir tas, kas mūs atgriež Baltie Ziemassvētki kur šo dziesmu un tik daudzus citus skandina viņu rasu un agrāk rasistiskais konteksts.
Pirmkārt, apvedceļš. Minstrela šovi un blackface radās pirmais balto mākslinieku vidū 1830. gados un iesaistīja tos baltos izpildītājus, kas gleznoja savas sejas melnu vergu karikatūrās. Viņiem bija savi tropi, akciju varoņi, joki un mūzikas valoda. Melnādainie izpildītāji galu galā pievienojās arī šīm izrādēm, un viņu versijas bieži centās sagraut un ņirgāties par šovu stereotipiem.
kalns un odzes kopsavilkums
Kamēr Minstrel rāda, ka 20. gadsimtā izkļuva no popularitātes, melnādainums saglabājās, tāpat saglabājās daudzie minstrelu dienu tropi un stereotipi, piemēram, Mamie varoņi, vai melnā vai melnādainā varoņa vizuālie materiāli, kas valkā baltus cimdus (sk. Mikija pele ). Mēs joprojām savā kultūrā dzīvojam ar minstrelu relikvijām - Baltie Ziemassvētki būdams tikai viens no viņiem. Šo izrāžu izzušana no skatuves dažus no viņiem izraisīja nostaļģiju, tostarp jaunāku Irvingu Berlīni.
Klūnijs, Kejs un Krosbijs mīļi atskatās uz minstrelu dienām, kuras viņiem pietrūkst.
Tagad atgriezīsimies pie Baltie Ziemassvētki . Vai atceraties dažas rindkopas, kad es jums pastāstīju par Ērvinga Berlina laiku armijā 1. pasaules karā? Nu, tas bija pirms viņš kādreiz bija dzirdējis par runājamām bildēm vai domājis par Al Jolsonu (kurš saņem kliedzienu) Baltie Ziemassvētki ) dziedāšana par Mamiju uz ekrāna, bet blackface un minstrelry bija daļa no viņa kultūras vārdu krājuma tik daudz, ka tad viņš visu savu karavīru armijas revīzijai uzrakstīja vairākus numurus, kas bija vai nu par minstrelu šoviem, vai arī to ietekmē, un viena no šīm dziesmām bija Mandy un tā saukto Minstrel numuru, kas galu galā to ieguva Baltie Ziemassvētki gandrīz četras desmitgades vēlāk.
Kamēr Mandija ir nekaitīga, ja to ņem vienatnē, skaitlis Baltie Ziemassvētki tas turpinās, kad Krosbijs, Kejs un Klūnijs dzied ilgas pēc Minstrela dienām, kuras mums pietrūkst, ņemot vērā kontekstu. Trīs galvenie dziedājumi tik mīļi dzied par tik smieklīgiem šoviem, šķiet dīvaini ... līdz brīdim, kad saproti, ka viņi žēlojas par rasistiskas, kaitīgas mākslas formas zaudēšanu, kas pirms gadsimta izgāja no modes.
Tas bija nostalģisks rasisms 1917. gadā, un, iespējams, toreiz tam bija lielāka jēga, bet vienkārši tas ir tikai dīvaini Ja nezināt, kas ir minstrelu šovs, dziesma ir pilnīgi laba ... bet, ja jūs to darāt, tā ir ļoti dīvaina lieta dzirdēt mūziklā, kas citādi ir diezgan tālu no minstrelijas. Bet tas ir tāpēc Baltie Ziemassvētki ir vitrīna Berlīnes dziesmām, kas tika savietotas visur kopā, ieskaitot citas daudz problemātiskākas īpašības.
Baltie Ziemassvētki ir tas, ko mūsdienās būtībā sauktu par mūzikas automātu. Lielākā daļa dziesmu nav rakstītas filmai, un tas ir tikai Ērvinga Berlina mūzikas ceļojums pa gadu desmitiem, ieskaitot daudzas dziesmas, kuras viņš uzrakstīja, esot armijā, jo Baltie Ziemassvētki ir par Otrā pasaules kara veterānu pāri. Daudzas ar armiju saistītās dziesmas, kuras dzirdam šovā, ir no vienas un tās pašas revijas - tā saucamās Yip Yip Yaphank - ka Mandijs nāk, kamēr citi tiek izmantoti 1943. gada filmā Holiday Inn , kur dziesma White Christmas pirmo reizi skanēja uz ekrāna.
Viens no daudziem uz armiju vērstajiem skaitļiem tika izmantots Baltie Ziemassvētki .
Ideja veidot filmu, pamatojoties uz pašu dziesmu White Christmas, kas jau bija parādīta filmā, varētu būt naudas sagrābšana, kas radās no fakta, ka dziesma kļuva par tādu paraugu Otrajā pasaules karā dienējošajiem karavīriem (Bing Krosbijs runā par to, kā dziedājot to karaspēkam bija dziļi emocionāla pieredze, kas tika atkārtoti filmā). Bet man patīk domāt, ka tas varētu būt saistīts arī ar faktu, ka, lai gan Baltie Ziemassvētki nav īsti rasistiska filma ... Holiday Inn noteikti ir.
Holiday Inn zvaigznes Bings Krosbijs un Freds Astērs un ir par viesnīcu, kas ir atvērta tikai brīvdienās (kas šķiet mēms), un viņi patiešām ātri sāk nokasīt mucu svētku dziesmām. Vissliktākais likumpārkāpējs, lai gan tas ir superrasistisks Ābrahāma numurs kas ir par Linkolna vergu atbrīvošanu. Numuru izpilda ne tikai Bings Krosbijs melnā krāsā (kopā ar grupu un dejotājiem), bet arī sadaļa, kurā Mamijas varone (tas ir viņas faktiskais varoņa vārds!) Dzied pantiņu saviem bērniem ... virtuvē. Dziesma, kurā baltie cilvēki melnā krāsā un melnā ģimene, kas tiek turēta virtuvē, slavē balto vīrieti par tumšo atbrīvošanu? Tagad ir šausmīgi skatīties.
Šī dziesma, tāpat kā citas rasistiski nepatīkamās dziesmas, faktiski tiek izmantota Baltie Ziemassvētki nerasistiskā veidā. Mēs patiesībā dzirdam Ābrahāmu tikai instrumentālā versijā, kad Vera Elena dejo asti. Tās rasistiskās daļas tur nav. Tas pats attiecas uz minstrela numuru, kuram karikatūrās, kuras redzam uz dažiem foniem, ir tikai vismazākais minstrela vai melnās sejas attēlojums. Tas pats attiecas uz Blue Skies, kas ir tikai īsa dziesma, kuru mēs šeit montāžā. Liela daļa problemātiskā ir izņemta no šīm dziesmām, izņemot to vēsturi.
Ābrahāma skaitlis Baltie Ziemassvētki ir tīri deju pauze.
kāpēc mītu grautēji izveidoja komandu atvaļinājumu
Baltie Ziemassvētki tikpat labi varētu saukt Baltā krāsā mazgāti Ziemassvētki jo tas patiešām slauc zem paklāja tik daudz savu dziesmu elementu, kas agrāk rasistiski tika izmantoti. Bet vai tas ir labi? Filmā esošo Zilo debesu, Mandija un Ābrahāma klātbūtne noteikti ir labāka nekā tas, kā viņi tika prezentēti citās filmās un šovos; un bez konteksta tās ir izcilas dziesmas. Jo īpaši Zilās debesis rasistiskas asociācijas ieguva tikai ar blackface pēc tas kļuva populārs. Bet arī šo dziesmu iepriekšējo izmantošanu asociācijās ar minstrelsy un blackface nevar izdzēst.
Es nedomāju, ka šeit ir atbilde, ir tikai saruna. Baltie Ziemassvētki ir klasiska filma, kas man patīk, un tās mūzika daudzos aspektos ir ikona. Bet ir svarīgi saprast filmas un mūzikas kultūras kontekstu, lai redzētu, kur tā ietilpst plašākā, garākā amerikāņu kultūras un rases stāstā. Tas pats attiecas arī uz pašu Ērvingu Berlīni, kurš bija daļa no lielākas amerikāņu kultūras tradīcijas, kas bija piesātināta ar rasismu, un viņš darīja visu, lai to iemūžinātu un grautu.
Baltie Ziemassvētki - dziesma ir visu laiku populārākā dziesma, un to Kalifornijas vasarā uzrakstīja ebreju tautības cilvēks. Katrai filmai, dziesmai un mākslas darbam ir savs stāsts, tas ne vienmēr ir jautrs un spilgts. Bet tas vienmēr ir svarīgi.
(attēli: Paramount Pictures)
