** Spoileri 3. sezonas finālam Kalpones pasaka . **
Pilnīga atklāšana: Hulu 3. sezonas finālā es pilnīgi raudāju Kalpones pasaka , kad Moira iekāpa lidmašīnā, un Kiki / Rebeka jautāja, vai šī ir vieta, kur viņa var valkāt visu, ko vēlas, un tad mazulis pametās un ieskrēja tēva apskāvienos. Es esmu šeit, lai ar mani emocionāli manipulētu. Tomēr sezonas noslēgums ar varonīgu Gileadas bērnu glābšanu bija problemātisks tikai ... tik daudzos veidos - vissvarīgāk, ka priekšstats, ka bērni ir jāglābj (un citi jāatstāj aiz muguras), vēlreiz apstiprina Gileadas pamatnostādni: bērni ir vērtīgāki nekā citi cilvēki, un jo īpaši sievietes-cilvēki.
Pirmkārt, es vēlētos norādīt, ka ķekars bērnu atņemt vienīgajiem vecākiem, kurus viņi jebkad ir pazinuši, / ģimenēm, ar kurām viņi ir dzīvojuši kopā vairākus pēdējos gadus, pats par sevi ir nežēlīgi - pat ja šie vecāki praktizē perversa kristietības versija, kas neatļauj sieviešu autonomiju. Tas, ka neviens no bērniem nešķiet sarūgtināts vai apjucis - ka neviens neuztraucas pēc vecākiem vai mājām - ir ne tikai maz ticami, bet arī šajā ģimenes nošķiršanas politikas laikmetā jūtas gandrīz tīšuprāt negausīgi, mazinot izrādes emocionālo sarežģītību un ietekmi. Ja rakstnieki vēlētos turpināt šo sižetu, varētu būt bijis interesanti redzēt, kā jūnijs cīnās ar to, ka viņas plāns, kaut arī morāls glābiņš kopējā priekšstata izpratnē, varētu nekavējoties izraisīt sāpes, kā arī potenciāli veicināt ilgtermiņa emocionālie un pieķeršanās jautājumi šiem bērniem.
Tomēr vissvarīgākais ir tas, ka šajā krusta karā tiek centrētas sievietes, kuras ir Gileādas visvairāk apspiestās upuri. Kā epizodē norāda Lorenss, mazā meitene Kiki, piemēram, ir komandiera meita. Lai gan acīmredzami viņai nepieaugtu augt Gileadā, viņa ir samērā aizsargāta (viņa vārds). Būtu bijis daudz varonīgāk, kā arī praktiskāk, lai veicinātu simt kalpones aizbēgšanu - jūs zināt, tie indivīdi, kuri parasti tiek pakļauti institucionālai izvarošanai. Un praktiski runājot, tā būtu bijusi labāka stratēģija. Ja no Gileādas dabūsiet pietiekami daudz Kalpones, vēlāk būs mazāk bērnu, kurus glābt.
Tas, ka rakstnieki tā vietā izvēlējās izcelt Jūniju un viņas kolēģus Martas un Kalpones, kas nes visaugstāko upuri - nododot savu dzīvi briesmās, lai nodrošinātu bērnu drošu pāreju, - ne tikai jutās klišejiski, bet arī naturalizē domu, ka bērnu dzīve un labklājība ir, patiesībā tas ir svarīgāk par viņu māšu (vai citu sieviešu) vilšanos sagādājot Gileādijas loģiku. Kaut arī bērni, protams, ir visneaizsargātākie mūsu kopienu locekļi, Gileadā tā vienkārši nav.
Šī iemesla dēļ ir īpaši satraucoši redzēt šo izrādi, kas bieži dramatizē veidus, kā reliģisko un politisko retoriku var izmantot, lai racionalizētu sieviešu atņemšanu, atzīmējot mātes pašsaprotamību. Bērnu dzīves privilēģija, kas pēc savas būtības ir vērtīgāka nekā pieaugušo sieviešu dzīve, liekas satraucoši tuvu domai, ka augļa vai embrija dzīve ir līdzvērtīga vai pat vērtīgāka par mātes dzīvi.
Tomēr, tā kā bērni Gileadā galvenokārt pastāv kā loloti piederumi bagātajiem un varenajiem, viņu zagšana noteikti skars Gileadu tur, kur tas sāp, un šādā veidā Jūnija lielās bēgšanas orķestris parāda viņas dziļu izpratni par viņu nomācošo sistēmu. Tas, ka Kalpones, ko vada jūnijs, izmantos Gileādas loģiku pret sevi, tiek arī ieteikts svētībās un lūgšanās, kas tiek pasniegtas visā bēgšanas vietā: Jūnija šķiršanās vārdi Lorensam ir, lai Dievs jums dod mieru, Džozef. Rita lūdz, lai Viņš savā žēlastībā aizsargātu jūniju, un vissteidzamāk, ka jūnija pēdējie vārdi ar balss paziņojumu, kad viņu aiznes citas kalpones, tiek ņemti no Exodus:
Un Tas Kungs sacīja: Es esmu redzējis savu tautu verdzībā un dzirdējis viņu saucienus. Es zinu viņu bēdas un esmu ieradies, lai atbrīvotu viņus no ļauno cilvēku rokas un izvestu savu tautu no šīs bēdīgās vietas.
Jūnija Bībeles izmantošana liek domāt, ka kalpones atņems ne tikai savus bērnus, bet arī reliģiju, kas ir pārveidota par viņu pakļaušanas racionalizāciju. Kaut arī man ir tendence tam piekrist Odres Lordes slavenā deklarācija par meistara rīkiem, Kalpones pasaka ir distopiska fantāzija, tāpēc es domāju, ka viss ir iespējams - pat Gileadas implozija. Un tas noteikti būtu jautri skatīties.
(attēls: Hulu)
Sara Hosey ir grāmatas autore Mājas ir tur, kur ir ievainots: sievu un māšu attēlojums plašsaziņas līdzekļos , kas nāk no McFarland 2019. gada rudenī, un feministu jauniešu pieaugušo romāns, kas iznāks no Blackstone Publishing 2020. gada martā. Viņa ir Nassau kopienas koledžas angļu un sieviešu un dzimumu pētījumu profesore.
Vai vēlaties vēl šādus stāstus? Kļūstiet par abonentu un atbalstiet vietni!
- Marijai Sjū ir stingra komentāru politika, kas aizliedz, bet neaprobežojas ar to, personiskus apvainojumus kāds naida runa un troļļošana. -
